106-مسألة: [هل يُوقَفُ بنقل الحركة على المنصوب المحلَّى بأل الساكن ما قبل آخره؟] 1

ذهب الكوفيون إلى أنه يجوز أن يقال في الوقف"رأيت البَكَرْ"بفتح الكاف في حال النصب.

وذهب البصريون إلى أنه لا يجوز.

وأجمعوا على أنه يجوز أن يقال في حالة الرفع والجر بالضم والكسر؛ فيقال في الرفع"هذا البكُرْ"بالضم، وفي الجر"مرت بالبكِرْ"بالكسر.

أما الكوفيون فاحتجوا بأن قالوا: أجمعنا على أنه إنما جاز هذا في المرفوع والمخفوض نحو"هذا البكر، ومررت بالبكر"ليزول اجتماع الساكنين في حال الوقف، وأنهم اختاروا الضمة في المرفوع والكسرة في المخفوض لأنها الحركة التي كانت للكلمة في حالة الوصل؛ فكانت أولى من غيرها، كما قال الشاعر:

أنا ابْنُ مَاوِيَّةَ إذ جَدَّ الَّنقُزْ

[450] هذا بيت من الرجز المشطور، وبعده:

وجاءت الخيل أثافي زمر

وهو من شواهد سيبويه"2/ 284"ونسبه لبعض السعديين من غير تعيين. ولم يزد الأعلم في نسبته إلى قائله على ما ذكره سيبويه، وجزم الجوهري بأنه لعبد الله بن ماوية الطائي، وذكر ذلك ابن السيد على سبيل الظن، ونسبه الصاغاني إلى فدكي بن عبد الله المنقري"انظر لسان العرب ن ق ر"وقد استشهد به ابن هشام في أوضح المسالك"رقم 555". والنقر: أصله -بفتح النون وسكون القاف- قال ابن سيده ومعناه أن تلزق طرف لسانك بحنكك وتفتح ثم تصوت، وقيل: هو اضطراب اللسان في الفم إلى فوق وإلى أسفل، وقد نقر بالدابة نقرًا، إذا صوّت، وقال الأعلم:"النقر صويت يسكن به الفرس عند احتمائه وشدة حركته. يقول: أنا الشجاع البطل إذا ="

1 انظر في هذه المسألة: تصريح الشيخ خالد الأزهري"2/ 427"وشرح الأشموني بحاشية الصبان"4/ 177 وما بعدها"وشرح المفصل لابن يعيش"ص1272 وما بعدها".