ـ [أبو المنهال الأبيضي] ــــــــ [28 - 09 - 05, 12:27 ص] ـ
وحبذا توثيق ما ذكرت لتعم الفائدة
الرواية عن أحمد في جواز الحلف بالنبي _صلى الله عليه وسلم_ ذكرها ابن تيمية (مجموع الفتاوى 27/ 349) .
ـ [أبو المنهال الأبيضي] ــــــــ [28 - 09 - 05, 12:27 ص] ـ
قال ابن عبد البر:"لا يجوز الحلف بغير الله _عز وجل_ في شيء من الأشياء ولا على حال من الأحوال، وهذا أمر مجتمع عليه" (التمهيد 14/ 366، وعنه: الصنعاني في سبل السلام 4/ 1367، وابن ضويان في منار السبيل 3/ 1047) .
وانظر نقل الإجماع في:"مجموع فتاوى ابن تيمية" (3/ 398) و (27/ 349) ، و"حاشية اللبدي على نيل المآرب" (ص 432) .
قلت: وفي حكاية هذا الإجماع نظر، فقد ذهب أكثر الشافعية (انظر: روضة الطالبين للنووي 11/ 7، والإقناع للشربيني 2/ 588 - 589) .
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [28 - 09 - 05, 10:22 ص] ـ
ابن عبدالر رحمه الله ذكروا عنه التساهل في حكاية الإجماع
وأما كلام الشافعية واختلافهم فهم لم يخالفوا في النهي عن الحلف بغير الله ولكنهم يرون أنه من باب كراهة التنزيه وليس التحريم.
قال النووي في الروضة(الخامسة الحلف بالمخلوق مكروه كالنبي والكعبة وجبريل والصحابة والآل
قال الشافعي رحمه الله أخشى أن يكون الحلف بغير الله تعالى معصية
قال الأصحاب أي حراما وإثما فأشار إلى تردد فيه قال الإمام والمذهب القطع بأنه ليس بحرام بل مكروه
ثم من حلف بمخلوق لم تنعقد يمينه ولا كفارة في حنثه)انتهى.
وجاء في الموسوعة الفقهية (ولا خلاف بين الفقهاء أيضًا في أنّ الحلف بغير اللّه منهيّ عنه، لكن في مرتبة هذا النّهي اختلاف، والحنابلة قالوا: إنّه حرام إلاّ الحلف بالأمانة، فإنّ بعضهم قال بالكراهة، والحنفيّة قالوا مكروه تحريمًا، والمعتمد عند المالكيّة والشّافعيّة أنّه تنزيهًا.
وصرّح الشّافعيّة أنّه إن كان بسبق اللّسان من غير قصدٍ فلا كراهة، وعليه يحمل حديث الصّحيحين في قصّة الأعرابيّ - الّذي قال لا أزيد على هذا ولا أنقص - أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال: «أفلح وأبيه إن صدق» .
فتبين أن الاتفاق على النهي صحيح، ولكن الخلاف في مرتبة النهي.
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [28 - 09 - 05, 10:31 ص] ـ
وينظر للفائدة كذلك هذا الموضوع
هل اختلف أهل العلم في جواز الحلف بغير الله؟ ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=119037#post119037)
ـ [أبو المنهال الأبيضي] ــــــــ [29 - 09 - 05, 01:26 ص] ـ
جزاكم الله خيرًا، وقد سقط من كلامي:"وفي حكاية هذا الإجماع نظر، فقد ذهب أكثر الشافعية إلى الكراهة فقط".
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [29 - 09 - 05, 07:41 ص] ـ
أحسنت، بارك الله فيكم ونفعنا بعلكم.
ـ [أبو المنهال الأبيضي] ــــــــ [09 - 11 - 05, 03:33 م] ـ
الرواية عن أحمد في جواز الحلف بالنبي _صلى الله عليه وسلم_ ذكرها ابن تيمية (مجموع الفتاوى 27/ 349) .
وكذا ذكرها في الرد على الإخنائي (ص 151) .
ـ [الساري] ــــــــ [10 - 11 - 05, 09:49 ص] ـ
الذي توصل إليه الشيخ عبد العزيز الطريفي في شرح مفيد المستفيد في معرض كلامه عن حكم الحلف بغير الله أن الحلف بغير الله محرم وليس بشرك، لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: أما وأبيك لتنبأن. ولثبوت ذلك عن عدد من الصحابة كأبي بكر وعمر وعلي، وأما عن حديث: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك. فقد قال عنه الشيخ: ففي إسناده غرابة
وهذا هو كلامه حرفيًا:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)