ثانيًا: ضغوط الناس لا يمكن إهمالها بحال من الأحوال .. الآن ونحن في عصر صار للجماهير فيه تأثير كبير فأسقطوا زعماء وهزوا عروشًا، وحطموا أسوارًا وحواجز، ولا زالت صور العزل الذين يواجهون الدبابات بصدروهم في الاتحاد السوفيتي بعد ما قام الانقلاب الأخير الذي فشل .. لا زالت صور أؤلئك العزل يتدافعون في وجوه الدبابات بالآلاف؛ بل بعشرات الآلاف حتى استطاعوا وهم لا يملكون رصاصة واحدة أن يقفوا في وجه ذلك الانقلاب ويفشلوه .. لازالت ماثلة للأذهان وقد رآها العالم كله حية على الهواء في شرقه وغربه"اهـ [1] ."

وأقول: إن سلمان يزعم أنه من أهل السنة والجماعة. فهل من عقيدة أهل السنة والجماعة الخروج على الولاة؟!

وإلا فما معنى قولك:"أعني أن دور الخيرين والخيرات لا يجوز أن يتوقف عند مجرد الشكوى للجهات المختصة حصل كذا .. كذا.".

ثانيًا: قولك:"لا يجوز أن يتوقف عند مجرد الشكوى"حكمت بتحريم التوقف عند الشكوى. فما هو الذي يجب عليهم أن يفعلوه بعد الشكوى؟

ثالثًا: إطلاقك حكمًا شرعيًا بالتحريم أو الوجوب أو الندب أو الكراهة يحتاج إلى دليل. فما هو الدليل؟

رابعًا: تجاوز الشكوى إنما يكون بأساليب العصر وهي المظاهرات والتفجيرات والثورات فهل أنت تجيزها يا شيخ سلمان أم ماذا؟ بيّن ما تريد؟

خامسًا: وإن كنت تجيز هذه الأساليب فما هو دليلك عليها وأنت الداعية الإسلامي، والدليل لا يكون إلا من كتاب الله أومن سنة رسوله (الصحيحة.

(1) من كتاب (( القطبية ) ) (ص 92) وقد سمعت الشريط سابقًا.