2 -وقال الخطيب أيضا: (( سألت البرقاني عن ابن أبي شيبة، فقال: (( لم أزل أسمع الشيوخ يذكرون أنه مقدوح فيه ) )ورد المعلمي عن هذا بقوله: (( وليس في هذا ما يوجب الجرح، إذ لم يبين من هو القادح وما هو قدحه؟ وكأن ذلك إشارة إلى كلام مطين ونقل ابن عقدة، وقد مر ما في ذلك ) )وهذا حق فإنا لم نجد أحدا قدح فيه إلا ابن عقدة و مطين أما كلام الدارقطني فليس بقادح , فيغلب على الظن أن البرقاني اعتمد ما نقله ابن عقدة وما قال مطين , وتقدم أن هذا ساقط لا اعتبار له.
3 -قال الخطيب أيضا: (( أخبرنا محمد بن عبد الواحد، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع، قال:"أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة أَكْثَرَ الناس عنه على اضطراب فيه") )قلت: الاضطراب وصف به جماعة من الحفاظ الكبار , والاضطراب لا يسقط الراوي إلا إذا غلب و استحكم عندها يترك , أما ابن ابي شيبة فيغلب عليه الحفظ , ورحم الله إمام الحفاظ و أمير المؤمنين في الحديث سفيان الثوري رضي الله عنه إذ قال: (( ليس يكاد يفلت من الغلط أحد, إذا كان الغالب على الرجل الحفظ فهو حافظ و إن غلط , و إذا كان الغالب عليه الغلط ترك ) )فهذا هو كل ما قدح في محمد بن عثمان به.
أما الثناء عليه و توثيقه:
1 -فقد قال فيه الخطيب في تاريخه: (( كان كثير الحديث، واسع الرواية، ذا معرفة وفهم، وله تاريخ كبير ) ).
2 -وقال أيضا: (( وذكر ابن المنادي وفاته، ثم قال:"كنا نسمع شيوخ أهل الحديث وكهولهم يقولون: مات حديث الكوفة بموت موسى بن إسحاق ومحمد بن عثمان وأبي جعفر الحضرمي وعبيد بن غنام") )فتأمل كيف نقل هذا عن شيوخ اهل الحديث و كهولهم , فيدل هذا على أن عدالته و حفظه كانا مشهورين عند عامة أهل الحديث , حتى قالوا مات حديث الكوفة بموت هؤلاء!! فكيف يموت حديث أهل الكوفة بموت مخلط كذاب؟؟!!!!
3 -ونقل الخطيب أيضا: (( سئل عبدان عن ابن عثمان بن أبي شيبة، فقال: ما علمنا إلا خيرًا، كتبنا عن أبيه المسند بخط ابنه، الكتاب الذي كان يقرأ علينا ) )فانظر كيف كان مأمونا في نقله!!
4 -و سئل عنه الامام الحافظ صالح جزرة فقال: (( ثقة ) )
5 -وقال الذهبي في السير: (( الإِمام، الحافظ، المسند ... ) )
6 -وقال أيضا: (( ... وكان من أوعية العلم ... ) )
7 -وقال الامام الحافظ ابن عدي: (( لم أر له حديثا منكرا فأذكره ) )و الحافظ ابن عدي من أهل السبر و فلي أحاديث الرواة فما كان من حديثهم منكرا ذكره , فتأمل كيف لم يجد لابن ابي شيبة حديثا منكرا!!!!
8 -و نقل الذهبي عن عبدان أنه قال: (( لا بأس به ) )
9 -وقال الحافظ ابن عدي: (( ... وهو على ما وصف عبدان لا بأس به ولعل قول مطين فيه للبلدية لأنهما كوفيان ... ) )
و الله أعلم.
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
ـ [أبو كوثر المقدشي] ــــــــ [26 - 10 - 10, 12:22 ص] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم:
1 -قال الخطيب في تاريخه (68/ 4) : أخبرنا علي بن محمد بن الحسين الدقاق، قال: قرأنا على الحسين بن هارون، عن أبي العباس بن سعيد (ابن عقدة) ، قَالَ: سمعت عبد الله بن أسامة الكلبي، يقول:"محمد بن عثمان كذاب أخذ كتب ابن عبدوس الرازي ما زلنا نعرفه بالكذب"
قلت: وفي الاسناد ابن عقدة.
فصل في بيان حال ابن عقدة:
قال الخطيب في ترجمته: (( حدثنا أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، قال: سئل أبو الحسن الدارقطني وأنا أسمع عن أبي العباس بن عقدة , فقال:"كان رجل سوء") ), وقال ايضا: (( حدثني علي بن محمد بن نصر، قال: سمعت حمزة بن يوسف، يقول: سمعت أبا عمر بن حيويه، يقول:"كان أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة في جامع براثا يملي مثالب أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم - أو قال الشيخين -/ يعني أبا بكر وعمر / فتركت حديثه لا أحدث عنه بشيء، وما سمعت عنه بعد ذلك شيئا") )قلت: أحسن في تركه حديثه فليس بأهل أن يأخذ عنه وقد قال ابن معين"ومن شتم أصحاب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فليس بثقة"فمن روى هذا الشتم و أفشاه فهو معين على شتمهم , وروى الخطيب في تاريخه ايضا عن عبد الله بن عدي أنه قال: (( سمعت أبا بكر بن أبي غالب يقول:"ابن عقدة لا يتدين بالحديث،"