فَقَدْ أَخْرَجَه ابْنُ عَدِيٍّ (3/ 195) قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ ثنا أبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ نَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمُدِيُّ ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ بِهِ.
وأَخْرَجَه الطَّبَرَانِيُّ «الأَوْسَطُ» (6056) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْعُصْفُرِِيُّ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ نَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ الْيَحْمُدِيُّ ثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ بِهِ.
قُلْتُ: قَدْ أَفْسَدَ الْعُصْفُرِِيُّ الْحَدِيثَ وَكَشَفَ عَوْرَتَهُ، فَجَعَلَهُ «عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ» ، وَلِذَا أَنْكَرَهُ أبُو حَانِمٍ الرَّازِيُّ، وَاسْتَبْعَدَ أَنْ يَكُونَ مِنْ رِوَايَاتِ الثِّقَاتِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ.
قَالَ ابْنُ أبِي حَاتِمٍ «عِلَلُ الْحَدِيثِ» : «سَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ. قَالَ أَبِي: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلا الضُّعَفَاءُ مِثَلُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ وَنَحْوِهِ، وَلَعَلَّ هِشَامَ بْنَ حَسَّانٍ أَخَذَهُ مِنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، فَإنَّهُ كَانَ يُدَلِّسُ» .
قُلْتُ: هُوَ كَمَا قَالَ، إِلا غَمْزَهُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانٍ بِالتَّدْلِيسِ، فَإِنَّهُ ثِقَةٌ ثَبْتٌ لَمْ يَذْكُرْهُ أَحَدٌ بِالتَّدْلِيسِ، وَإِنَّمَا الْوَهْمُ مِنْ زِيَادِ ابْنِ الرَّبِيعِ الَّذِي كَانَ يُسْقِطُ مِنْ إِسْنَادِهِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُسْلِمٍ أَحْيَانًَا، فَيَجْعَلُهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَإنَّمَا الْحَدِيثُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ، كَمَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْعُصْفُرِِيُّ، فَقَدْ تَابَعَهُ عَلَى هَذَا الْوَجْهَ ثَلاثَةُ مِنَ الثِّقَاتِ.
فَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ (5/ 37/23485) ، وَعَنْهُ ابْنُ مَاجَهْ (3496) عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ (1085) عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ، وَالْعُقَيْلِيُّ (1/ 92) عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍٍ أبِي زَيْدٍ النَّحْوِيِّ، ثَلاثَتُهُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ» .
قُلْتُ: وَالْحَدِيثُ بِهَذَا الإِسْنَادِ ضَعِيفٌ جِدًَّا. إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ الْبَصْرِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ. قَالَ عَلِيُّ بن المدينِيِّ: ضَعِيفٌ لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ أَجْمَعَ أَصْحَابُنَا عَلَى تَرْكِ حَدِيثِهِ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَئٍ لَمْ يَزِلْ مُخْتَلِطًَا. وَقَالَ أَحْمَدُ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ الْجُنَيْدِ وَالدَّارَقُطْنِيُّ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وأَخْرَجَه كَذَلِكَ ابْنُ عَدِيٍّ (3/ 304) مِنْ طَرِيقِ إِسْحَاقَ بْنِ أبِي إِسْرَائِيلَ ثَنَا سَلامِ بْنِ أَبِي خَبْزَةَ الْعَطَّارِ، وَالطَّبَرَانِيُّ
«الأَوْسَطُ» (6151) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ مَاهَانَ بْنِ أَبِي حَنِيفَةَ الْوَاسِطِيُّ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ خَالِدٍ، وَالسِّلَفِيُّ «الطُّيُورِيَاتُ» (406) مِنْ طَرِيقِ الْفَضْلِ بْنِ عِيسَى الرَّقَاشِيِّ، ثَلاثَتُهُمْ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًَا بِنَحْوِهِ.