وأخرجه كذلك ابن خُزَيْمَةَ (( التَّوحيد ) ) (ص84) قال: حَدَّثنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِىُّ ثنا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ ثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِى صَالِحٍ ذَكَرَ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ أَوْ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ: (( إنَّ اللهَ يُمْهِلُ ... ) )فذكره بنحوه.
وقال: حَدَّثنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِىُّ ثَنَا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ عَنْ الأَعْمَشِ قَالَ قَالَ أبُو سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ أنًَّه قَالَ: (( ذَاكَ فِى كُلِّ لَيْلَةٍ ) ).
وقال أبو بكر بن خزيمة: وحدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْوَاسِطِى ثنا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ ثنَا الأَعْمَشُ ذَكَرَ عَنْ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ أَوْ أَبِى هُرَيْرَةَ، وَأَبِى إِسْحَاقَ وَحَبِيبٍ عَنْ الأَغَرِّ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ: (( إنَّ اللهَ يُمْهِلُ ... ) )فذكره.
وأخرجه ابن أبِي عاصم (( كتاب السنة ) ) (502) قال: ثنا ابن نُمَيْرٍ ثَنَا مُحَاضِرٌ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبٍ بْنِ أَبِى ثَابِتٍ وَأَبِى إِسْحَاقَ عَنْ الأَغَرِّ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ: (( إنَّ اللهَ يُمْهِلُ ... ) )فذكره.
قُلْتُ: هذه الأسانيد مضطربة وليست بالقويَّة، وعِلَّتُهَا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ الْهَمْدَانِى أبُو الْمُوَرِّعِ ـ بضم الميم وفتح الواو وكسر الراء المشددة ـ الكوفِيُّ، صدوق يخطئ ويخالف، وربما أوقفوه على خطئه، لكنه يعود من غير تعمدٍ.
قال ابن أبِي حاتِمٍ (( الجرح والتَّعديل ) ) (8/ 437/1996) : (( مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ أبُو الْمُوَرِّعِ كوفِيٌّ همدانِيٌّ من أنفسهم. روى عن: الأَعْمَشِ، وعَاصِمٍ، وسَعْدِ بْن سَعِيدٍ، ومُجَالِدٍ. روى عنه: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وعُثْمَانُ وعَبْدُ اللهِ ابْنَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ. وأخبرنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلَ فيما كتب إلِيَّ قال: قلت لأبِي: مُحَاضِرُ؟، قال: سمعت منه أحاديث، لم يكن من أصحاب الحديث، كان مغفلا جِدًَّا. وسألت أبا زرعة عَنْ مُحَاضِرٍ، فقال: هو صَدُوقٌ. وسئل أبِي عَنْ مُحَاضِرٍ، فقال: ليس بالمتين، يكتب حديثه ) ).
وزاد الحافظ المزِيُّ (( تهذيب الكمال ) ) (27/ 261) : (( وقال أبو عبيدٍ الآجرِيُّ: سمعت أبا داود يقول: قال أبو سعيد الحدَّاد: مُحَاضِرٌ لا يحسن يصدق، فكيف يحسن يكذب، كُنَّا نُوَقِّفُهُ على الْخَطَأ في كتابه، فإذا بلغ ذلك الموضع أخطأ. وقال النسائِيُّ: ليس به بأس. وقال أبو أحمد بن عدِيٍّ: قد روى عن الأعمش أحاديث صالحة مستقيمة، ولم أر في أحاديثه حديثا منكرًا فأذكره. ذكره ابن حبَّان في (( كتاب الثقات ) )اهـ.
ولَخَصَّهُ الحافظ ابْنُ حَجَرٍ (( التَّقريب ) )بقوله: (( صدوق له أوهام ) ).
فإن قيل: قد روى له مُسْلِمٌ فِي (( صحيحه ) )، قلنا: لم يرو له مُسْلِمٌ غير حديثٍ واحدٍ، من روايته عن سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، وقد تُوبع عليه.
قال مُسْلِمٌ (6/ 38. نووى) : حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ثَنَا مُحَاضِرٌ أَبُو الْمُوَرِّعِ ثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ مَرْجَانَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ: (( يَنْزِلُ اللهُ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا لِشَطْرِ اللَّيْلِ أَوْ لِثُلُثِ اللَّيْلِ الآخِرِ، فَيَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، أَوْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدِيمٍ وَلا ظَلُومٍ ) ). قَالَ مُسْلِمٌ: ابْنُ مَرْجَانَةَ هُوَ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَمَرْجَانَةُ أُمُّهُ.
وقال: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَزَادَ (( ثُمَّ يَبْسُطُ يَدَيْهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ: مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدُومٍ، وَلا ظَلُومٍ ) ).