قلت أَرَأَيْت الرجل يَجْعَل لله عَلَيْهِ أَن قدم فلَان أَن يَصُوم ذَلِك الْيَوْم الَّذِي يقدم فِيهِ أبدا فَقدم فلَان لَيْلًا قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْء لِأَن فلَانا لم يقدم نَهَارا كَمَا قَالَ قلت فَإِن قدم فلَان فِي يَوْم قد أكل فِيهِ الرجل قَالَ عَلَيْهِ أَن يَصُوم ذَلِك الْيَوْم فِيمَا يسْتَقْبل كَمَا جعل لله على نَفسه وَأما الْيَوْم الَّذِي أكل فِيهِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْء لِأَنَّهُ أفطر قبل قدوم فلَان قلت وَكَذَلِكَ لَو قدم فلَان بعد الظّهْر وَلم يطعم الرجل شَيْئا فِي ذَلِك الْيَوْم وَهُوَ يَنْوِي الْإِفْطَار قَالَ نعم قلت فَلَو قدم فلَان قبل أَن ينتصف النَّهَار وَلم يَأْكُل الرجل شَيْئا وَهُوَ يَنْوِي الْإِفْطَار قَالَ أما هَذَا فيصوم هَذَا الْيَوْم يَصُومهُ فِيمَا يسْتَقْبل أبدا

قلت أَرَأَيْت الرجل يَقُول لله عَليّ أَن أَصوم غَدا فَيكون غَدا الْأَضْحَى فَلم يصمه أَيكُون عَلَيْهِ قضاؤ ذَلِك الْيَوْم قَالَ نعم وَعَلِيهِ كَفَّارَة يَمِين إِن كَانَ أَرَادَ يَمِينا قلت لم أوجبت عَلَيْهِ قَضَاءَهُ قَالَ لِأَن هَذَا يَوْم جعله لله عَلَيْهِ

قلت أَرَأَيْت الرجل يصبح صَائِما يَوْم النَّحْر مُتَعَمدا لذَلِك قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ إِن أفطره وَقَالَ أَبُو يُوسُف عَلَيْهِ الْقَضَاء وَهُوَ مثل قَوْله لله عَليّ وَقَالَ أَبُو حنيفَة هُوَ مُخْتَلف وَهَذَا فِي