قلت أَرَأَيْت إِمَامًا أحدث وَهُوَ مُسَافر وَخَلفه قوم مقيمون ومسافرون فَقدم رجلا من المقيمين كَيفَ يصنع هَذَا الْمُقِيم قَالَ يُصَلِّي بهم تَمام صَلَاة الْمُسَافِر فَإِذا تشهد تَأَخّر من غير أَن يسلم بهم وَقدم رجلا من الْمُسَافِرين فَسلم بهم تَمام صَلَاة الْمُسَافِر وَقَامَ المقيمون فقضوا مَا بَقِي من صلَاتهم عَلَيْهِم وحدانا بِغَيْر إِمَام
قلت أَرَأَيْت إِن قدم الإِمَام الأول رجلا من المقيمين فصلى بهم وَقعد فِي الثَّانِيَة وَتشهد ثمَّ قَامَ فَأَتمَّ بالقوم الصَّلَاة وَصلى الْقَوْم مَعَه قَالَ أما المسافرون فصلاتهم جَمِيعًا تَامَّة وَأما المقيمون فَإِن صلَاتهم فَاسِدَة وَعَلَيْهِم أَن يستقبلوا الصَّلَاة إِلَّا الإِمَام فَإِن صلَاته تَامَّة قلت فَإِن لم يقْعد الإِمَام فِي الرَّكْعَتَيْنِ قدر التَّشَهُّد قَالَ صلَاته فَاسِدَة وَصَلَاة من خَلفه من الْمُسَافِرين والمقيمين جَمِيعًا فَاسِدَة قلت فَمَا حَال الإِمَام الأول الْمُسَافِر الَّذِي أحدث قَالَ صلَاته أَيْضا فَاسِدَة وَعَلِيهِ أَن يسْتَقْبل الصَّلَاة قلت لم أفسدت صَلَاة الْمُسَافِرين قَالَ لِأَن صلَاتهم أَربع رَكْعَات وَلم يقْعد فِي الرَّكْعَتَيْنِ قدر التَّشَهُّد فَمَا زَاد على الرَّكْعَتَيْنِ فَهُوَ تطوع لأَنهم قد خلطوا الْمَكْتُوبَة بالتطوع فَلَمَّا خلطوا الْمَكْتُوبَة بالتطوع