وَمنها مَا [روي] [1] عَن جحيفَة [2] سَمعت: عَليًا عَلى المنَبر يَقول: (( هَلكَ فيّ رجُلان مُحِبٌ غالٍ،

وَمُبغضٍ غالٍ )) [3] رَوَاهُ العشاري [4] في (فضائل الصديق) وَابن أبي عَاصم [5] وَاللالكائي [6] في (السنّة) .

وَفي روَاية لاِبن أبي عَاصِم عَن علي قَالَ: (( يهلك [7] فينا أهل البيَت فَريقان: مُحب مطرٍ وَباهت مفترٍ ) ) [8] وَالإطراء: هو المجاوزَة عَن الحَدِّ في الثنَاءِ، وَالبَاهتُ: هُوَ الذي يَأتي بِالبُهتان علَى طَريقِ الافِتراء.

وَفي رواية أخُرى لهُ عَنهُ قال: (( يحبني قَومٌ حَتى يدخلهُم حبّي النَّار، وَيبغضني

(1) زيادة من (د) .

(2) كذا ذكره المؤلف، والأصح (أبو جحيفة) : وهب بن عبد الله السوائي، ويقال له وهب الخير، قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل وفاته، ثم كان على شرطة علي، وفاته سنة 73هـ. سير أعلام النبلاء: 3/ 202؛ الإصابة: 6/ 626.

(3) ابن أبي عاصم، السنة: 2/ 477، رقم 987، قال الشيخ الألباني في تعليقه على الكتاب (إسناده ضعيف) . وروى الحديث أيضًا الشيعة في كتبهم، فقد رواه المرتضى في نهج البلاغة: 4/ 2؛ خصائص الأئمة: ص 124.

(4) أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي العشاري، قال الخطيب كتبت عنه وكان ثقة صالحًا، وفاته سنة 451هـ. تاريخ بغداد: 3/ 107؛ سير أعلام النبلاء: 18/ 48.

(5) (أبي) سقطت من (د) .

(6) في (د) : (الاسكافي) .

(7) في (د) : (هلك) .

(8) ابن أبى عاصم، السنة: 2/ 484، رقم 1005. قال الشيخ الألباني في تعليقه على هذا الكتاب (إسناده ضعيف جدًا) .