هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ [عبس: 38 - 42] .

وَقدَ ورَدَ: (( كَمَا تعِيشونَ [1] تموتون، وكَمَا تموتوِنَ تحشرونَ ) ) [2] .

وَقد صحَ: (( أن الظاهر عنَوان البَاطِنِ ) ) [3] .

وَهِذا أصل في بَابِ الفراسَة [4] وَكتَاب الكيَاسَة، وَقد قَالَ تعَالَى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ} [الحجر: 75] أي المتقين.

وَفي الحَديث: (( اتقوا فراسَة المؤمن، فإنه ينظر بنورِ الله ) ) [5] وَهذا قد يَكون بأمَارَات الظاهِرية، وَقد يكُون بِعلامَة بَاطِنية تتجَلى عَندَ أصحَاب نتِكشف لأربَابِ الأبصار [13/أ] والبَصِيرة [6] وَالأسرَار.

(1) في (د) : (تبعثون) .

(2) لم أقف عليه.

(3) كلام المؤلف يوهم أنه حديث، ولم أقف عليه.

(4) الفراسة في اللغة التثبت والنظر، وفي اصطلاح الصوفية: هي مكاشفة اليقين ومعاينة الغيب. التعريفات: ص 212.

(5) الحديث أخرجه الترمذي عن أبي سعيد، السنن: 5/ 298، رقم 3127؛ البخاري، التاريخ الكبير: 7/ 354؛؛ الخطيب، تاريخ بغداد: 3/ 191؛ أبو نعيم حلية الأولياء: 10/ 281؛ الطبراني عن أبي هريرة، المعجم الأوسط: 3/ 312؛ القضاعي عن عبد الله عمرو، مسند الشهاب: 1/ 387، رقم 662؛ ابن عدي عن أبي إمامة، الكامل: 6/ 406؛ البيهقي كتاب الزهد: 2/ 159، رقم 358؛ أبو نعيم، حلية الأولياء: 6/ 118؛. والحديث (ضعيف) كما حقق ذلك الشيخ الألباني، ضعيف الجامع: رقم 127.

(6) في (م) : (البصيرة) .