وَفي (تهذيب الأسماء والكتاب) [1] في ترجَمةِ معَاذ: الذين يفتونَ في زمَن النبي صَلَّى اللَّهُ تَعَالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثلاثةٌ مِن المهاجِرينَ عُمر وَعثمان وَعلي، وَمن الأنصَار ثلاثةٌ أُبيّ بن كعب وَمَعاذ بن جَبل وَزَيد بن ثابت رضوَان الله [تعالى] [2] عَلَيهم أجَمعِينَ [3] .

وَفي (التحقيق) [4] شرح الأخسيكثي [5] : وَاختلفَ في كَونه عَليه الصَّلاَة وَالسَّلام مُتعبدًا بالاجتهاد فيمَا لَمْ يُوحَ [6] إلَيهِ مِن الأحكَامِ، فأنكرَت الأشعَرية وَأكثر المُعتزلة كَون الاجتهاد حظّ النبي صَلَّى اللَّهُ تَعَالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الأحكام الشرعيَّة [7] ، وَقالَ عَامةُ أهِل الأصول: كَانَ [له] [8] العَمل في أحكام الشرع بالوحي وَالرأي جَميعًا، وَهوَ منقولٌ عَن أبي يُوسُف مِن أصحَابنا، وَهوَ مَذهَبُ

(1) كذا يذكره المؤلف والمعروف أن اسم الكتاب هو (تهذيب الأسماء واللغات) للنووي، وهو مطبوع متداول.

(2) زيادة من (د) .

(3) تهذيب الأسماء واللغات: 2/ 404.

(4) التحقيق: أو شرح الحسامي المعروف بغاية التحقيق أو شرح المنتخب الحسامي، شرحه عبد العزيز بن أحمد بن محمد البخاري الحنفي، وفاته سنة 730هـ، مطبوع في الهند سنة 1876م. معجم المطبوعات العربية: 1/ 406.

(5) في (د) : (الاغلبي) . والصحيح ما في (م) : هو محمد بن محمد بن عمر الاخسيكثي، حسام الدين الحنفي، نسبته إلى (أخسكيث) من بلاد فرغانة، له كتاب (المنتخب في أصول المذهب) ويعرف بالمنتخب الحسامي، وفاته سنة 644هـ. الفوائد البهية: ص 188؛ كشف الظنون: 2/ 1818.

(6) في (د) : (فيما يوحى) .

(7) ينظر قول البصري المعتزلي في المعتمد: 2/ 210.

(8) زيادة من (د) .