سادس عشر: مسألة الأسماء والصفات

* العقيدة الصحيحة عقيدة السلف:

من الإيمان بالله: الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل.

* أنواع التحريف:

1 -التحريف اللفظي: كقول بعض المعتزلة: «وكلم اللهَ موسى تكليمًا» لينفي صفة الكلام عن الله ويجعله من فعل موسى - عليه السلام - وإن كان يعجز عن ذلك في قوله تعالا: {وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ} [الأعراف: 143] .

2 -التحريف المعنوي: أي تحريف المعنى مع بقاء صورة النظر كقول من قال: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَا} [طه: 5] أي: استولا، ومن قال: «اليد: القدرة» .

* التعطيل: إنكار ما أثبت الله لنفسه من الأسماء والصفات كقولهم: «لم يستو على العرش، ولم يكلم موسى تكليمًا» .

* التكييف: اعتقاد كيفية معينة لصفات الله ـ سبحانه وتعالى ـ وقد قال تعالى: {وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} [طه: 110] والمنفي هنا إدراك الكيفية فالكيف مجهول، أي هناك كيفية وحقيقة لصفات الله لكن نحن لا نعلمها، مثلًا نعلم أنه استوى على العرش ولكن لا نعلم كيف استوا، نعلم أنه يسمع ولا نعلم كيف يسمع.

* التمثيل: أن يعتقد أن الله يشبه خلقه في صفاته، تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا.

انظر: (العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية وشرحها للشيخ ابن عثيمين، القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى له أيضًا، أسماء الله وصفاته في