القاعدة الأولى

تعريف البدعة [1]

قال الشيخ صالح الفوزان: «البدعة في اللغة: مأخوذة من البَدْع، وهو الاختراع على غير مثال سابق، ومنه قوله ـ تعالى ـ: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} [البقرة: 117] أي مخترعها على غير مثال سابق، وقوله ـ تعالى ـ: {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ} [الأحقاف: 9] أي: ما كنت أول من جاء بالرسالة من الله إلى العباد، بل تقدمني كثير من الرسل. ويقال: ابتدع فلان بدعة، يعني: ابتدأ طريقة لم يُسبَق إليها.

والابتداع على قسمين: ابتداع في العادات كابتداع المخترعات الحديثة، وهذا مباح؛ لأن الأصل في العادات الإباحة. وابتداع في الدين وهذا مُحرَّم؛ لأن الأصل فيه التوقيف، قال - صلى الله عليه وآله وسلم: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» [2] ، وفي رواية: «من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد» [3] .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «البدعة في الدين هي ما لم يشرعه الله ورسوله - صلى الله عليه وآله وسلم -، وهو ما لم يأمر به أمر إيجاب ولا استحباب، فأما ما أمر به أمر إيجاب أو استحباب، وعُلِم الأمر به بالأدلة الشرعية فهو من الدين الذي شرعه الله، وسواء

(1) مجموع الفتاوي (4/ 108) ، الاعتصام للإمام الشاطبي (1/ 42 - 46، 2/ 421 - 422، 438) . محاضرات في العقيدة والدعوة (1/ 99 - 100) بتصرف.

(2) رواه الإمام البخاري (2697) ، والإمام مسلم (1718) .

(3) رواه الإمام مسلم.