إلى وجه آخر، فإن تعبير الرؤيا يتغير بالزيادة والنقصان" [1] ."

وساق الأمثلة على ذلك.

ثم قال البغوي رحمه الله:"وقد يتغير التأويل عن أصله باختلاف حال الرائي كالغل في النوم مكروه، وهو في حق الرجل الصالح قبض اليد عن الشر" [2] .

وقوله: (مكروه) لما ثبت عن الحسن رضي الله عنه قال: وكان يكره الغل في النوم [3] .

قال المهلب:"الغل يعبر بالمكروه لأن الله أخبر في كتابه أنه من صفات أهل النار بقوله تعالى: {إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ} [غافر: 71] الآية" [4] .

قال الحافظ:"وقد يكون الغل في بعض المرائي محمودًا كما وقع لأبي بكر الصديق، فأخرج أبو بكر بن أبي شيبة بسند صحيح عن مسروق قال: مر صهيب بأبي بكر فأعرض عنه فسأله فقال: رأيت يدك مغلولة على باب أبي الحشر رجل من الأنصار، فقال أبو بكر: جمع لي ديني إلى يوم المحشر".

ولذا يقول البخاري: لا تكون الأغلال إلا في الأعناق.

قال الحافظ: «"كأنه يشير - يعني البخاري رحمه الله- إلى الرد على من قال: قد يكون الغل في غير العنق كاليد والرجل" [5] .

(1) شرح السنة (12/ 219) .

(2) المرجع السابق (12/ 224) .

(3) صحيح البخاري كتاب التعبير باب القيد في المنام فتح الباري (12/ 404) .

(4) فتح الباري (12/ 408) .

(5) المرجع السابق (12/ 409) .