119 -قال في قوله تعالى: {مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ} :"الأصل في الأمهات أُمَّات فزِيدت الهاء فيه للتأكيد كما زادوها في (اَهْرَقْتُ الماء) ".

قلت: أي تأكيد يحصل من الهاء؛ بل إنما دخلت الهاء في الجمع لأن أمًا كان لب الأصل أُمَّهَة فحُذِفتْ تخفيفًا ثم عاد في الجمع كما قلنا في شفاه ومياه وأفواه.

120 -قال في قوله تعالى: {وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} : قال:" {لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا} كلام تام ثم ابتدأ وقال: {وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ} ؛ لأن الله جعل لعباده السمع والأبصار والأفئدة قبل إخراجهم".