وأما الوجه الرابع: قال:"فيه إضمار معنى يقولون هذا ربي".

قلت: هذا أيضًا بعيد؛ لأن الإضمار في المواضع الثلاثة خلاف الأصل؛ ولأنه لو كان كذا لقال: (يقولون هذا ربنا) ولتبدأ في الحال، وما انتظر الأفول بل ألزمهم لعيب آخر فيه أشد من الأفول كما ذكرنا.

فإن قيل فما الوجه؟ قلت: إنما قال هذا كله في صغره قبل البلوغ، وقوله: {وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} لام العاقبة، وقد صار من الموقنين بعد ذلك.