والأخرى: اضطرابه في إسناده ، وهو ظاهر في الرواية الأولى: أنه لم يسم

الرجل ، بخلاف الأخرى ، فيحتمل أن يكون ذلك من شيخ الحاكم فيه الحسن بن

حليم المروزي ، ويحتمل أن يكون من المسعودي ، وكل محتمل .

أما الأول ، فلأن المروزي هذا ، وهو: الحسن بن محمد بن حليم ، هكذا سماه

الذهبي في ترجمته لشيخه أبي المُوجِّه في"سير أعلام النبلاء" (13/347) ، ذكره

في جملة الرواة عنه ، ولم يترجم له فيه ، ولا وجدته عند غيره ، فهو في حكم

المجهولين .

وأما الآخر فلما عرفت من اختلاط المسعودي . لكن يرجح الأول أمران:

الأول: أن ابن المبارك قد توبع على إسناده في"الزهد"من قبل خالد بن

عبدالله عن المسعودي ... به لم يسم الرجل .

أخرجه ابن جرير في"تفسيره" (18/3) بسند صحيح عنه ، أعني خالدًا وهو:

الطحان الواسطي ، وهو ثقة من رجال الشيخين .

والآخر: أن المسعودي قد توبع على الوجه الأول ، فقال عبدالرزاق في"المصنف"

(2/255/3263) ؛ عن الثوري عن أبي سنان الشيباني عن رجل [عن علي] ... به .

وأخرجه ابن جرير: حدثنا الحسن قال: أخبرنا عبدالرزاق ... به . ومنه

استدركت الزيادة .

فيتلخص مما تقدم أن تسمية شيخ أبي سنان الشيباني بـ"عبيدالله بن أبي رافع"؛

غير محفوظ ، فتكون العلة الأخرى هي جهالة هذا الشيخ . والله أعلم .

ثم إن الشطر الأول من الحديث"الخشوع في القلب"أخرجه ابن جرير

والبيهقي (2/280 - 281) بإسنادين صحيحين عن قتادة قوله .