438 -مَالِكٌ، عَنْ عَفِيفِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ؛ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ، فَقَالَ: إِنِّي أُصَلِّي فِي بَيْتِي، ثُمَّ آتِي الْمَسْجِدَ، فَأَجِدُ الْإِمَامَ يُصَلِّي، أَفَأُصَلِّي مَعَهُ؟
فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: (1) نَعَمْ. صَلِّ (2) مَعَهُ. فَإِنَّ (3) مَنْ صَنَعَ ذلِكَ فَإِنَّ لَهُ سَهْمَ جَمْعٍ (4) ، أَوْ مِثْلَ سَهْمِ جَمْعٍ.
صلاة الجماعة: 11
(1) في ش وبهامش الأصل في «ض، ت: الأنصاري» .
(2) بهامش الأصل في «ت: فصل» .
(3) في ق «فإنه» وعليها علامة عـ وبهامش ق «فإن» وعليها علامة جـ.
(4) بهامش الأصل «للداودي: سهم جمع» ، ولا يصح؟؟؟.
[مَعَانِي الْكَلِمَات] « .. فإن له سهم جمع» أي: يضاعف له الأجر، أو يكون له أجر الغازي في سبيل الله، لأن: جمع: من معاينة: الجيش:، الزرقاني 1: 390
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 333 في النداء والصلاة؛ والشيباني، 219 في الصلاة، كلهم عن مالك به.