3042/ 630 - مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: الرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ (1) إِذَا أَحْصَنَّ (2) . - [1202] - إِذَا قَامَتِ عَلَيْهِ (3) الْبَيِّنَةُ (4) . وَ (5) كَانَ الْحَبَلُ وَ (6) الِاعْتِرَافُ.
الحدود: 8
(1) بهامش ص في «ها: وَ» يعنى وإذا.
(2) هكذا ضبطه في الأصل: أَحصَنَّ: وعليها علامة التصحيح.
(3) رسم في الأصل على «عليه» علامة طع وعت.
(4) في نسخة عند الأصل «بينة» .
(5) في ص وق «أو» .
(6) في ص وق «أو» .
[مَعَانِي الْكَلِمَات] «إذا أحصن» أي: تزوج ووطىء مباحا وكان بالغا عاقلا، الزرقاني 4: 176
[الْغَافِقِيُّ] قال الجوهري: «هذا حديث موقوف» ، مسند الموطأ صفحة58
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 1765 في الحدود؛ والشيباني، 692 في الحدود في الزنا؛ والشافعي، 796؛ والشافعي، 1556، كلهم عن مالك به.