2933 - قَالَ يَحْيَى، قَالَ مَالِكٌ: الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا؛ أَنَّ الْعَبِيدَ إِذَا كَاتَبُوا (1) جَمِيعًا كِتَابَةً وَاحِدَةً فَإِنَّ بَعْضَهُمْ حُمَلاَءُ عَنْ بَعْضٍ. وَإِنَّهُ لاَ يُوضَعُ عَنْهُمْ، لِمَوْتِ أَحَدِهِمْ، شَيْءٌ.
فَإِنْ (2) قَالَ أَحَدُهُمْ: قَدْ عَجَزْتُ. وَأَلْقَى (3) بِيَدَيْهِ. فَإِنَّ لِأَصْحَابِهِ أَنْ يَسْتَعْمِلُوهُ فِيمَا (4) يُطِيقُ مِنَ الْعَمَلِ. وَيَتَعَاوَنُونَ بِذلِكَ فِي كِتَابَتِهِمْ. حَتَّى يَعْتِقَ بِعِتْقِهِمْ (5) أَوْ يَرِقَّ بِرِقِّهِمْ. إِنْ رَقُّوا.
المكاتب: 4
(1) رمز في الأصل على «كاتبوا» علامة «ح» ، وعنده في «عـ: كاتبوا» (كذا) .
(2) في ق «وإن» .
(3) في ق، وفي نسخة جـ عند ب «فألقى» .
(4) في ق وب «ما» يعنى ما يطيق.
(5) في ب، وبهامش الأصل في «ح: إن عتقوا» ، «وعليها علامة التصحيح» .
[مَعَانِي الْكَلِمَات] «حملاء» أي: ضامنون، الزرقاني 4: 133
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 2812 في المكاتب، عن مالك به.