2883 - مَالِكٌ (1) : إِنَّ أَحْسَنَ مَا سُمِعَ (2) فِي الرِّقَابِ الْوَاجِبَةِ، أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ أَنْ يُعْتَقَ فِيهَا نَصْرَانِيٌّ وَلاَ يَهُودِيٌّ (3) . وَلاَ يُعْتَقُ فِيهَا مُكَاتَبٌ وَلاَ - [1132] - مُدَبَّرٌ. وَلاَ أُمُّ وَلَدٍ. وَلاَ مُعْتَقٌ إِلَى سِنِينَ. وَلاَ أَعْمَى.
وَلاَ بَأْسَ بِأَنْ يُعْتَقَ النَّصْرِانِيُّ وَالْيَهُودِيُّ وَالْمَجُوسِيُّ. تَطَوُّعًا. لِأَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ: {فَإِمَّا مَنًّا بَعدُ وَإِمّا فِداءً} [محمد 47: 4] فَالْمَنُّ الْعَتَاقَةُ.
العتق والولاء: 12ت
(1) في نسخة عند الأصل «قال مالك: أحسن» .
(2) في نسخة عند الأصل: «سمعت» بدل «سمع» .
(3) رسم في ق على «نصراني ولا يهودي» علامة عـ، وبالهامش «نصرانيا ولا يهوديا» ، وعليها رمز حـ.
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 2737 في العتق؛ وأبو مصعب الزهري، 2738 في العتق؛ والحدثاني، 427أفي المكاتب والمدبر، كلهم عن مالك به.