2426 - قَالَ مَالِكٌ: وَلاَ بَأْسَ أَنْ يُشْتَرَى الثَّوْبُ مِنَ الْكَتَّانِ، أَوِ الشَّطَوِيِّ، أَوِ الْقَصَبِيِّ، بِالْأَثْوَابِ. مِنَ الْإِتْرِيبِيِّ، أَوِ الْقَسِّيِّ (1) ، أَوِ الزِّيقَةِ، أَوِ الثَّوْبِ الْهَرَوِيِّ، أَوِ الْمَرْوِيِّ بِالْمَلاَحِفِ الْيَمَانِيَّةِ، وَالشَّقَائِقِ وَمَا أَشْبَهَ ذلِكَ. الْوَاحِدُ بِالِاثْنَيْنِ، أَوِ الثَّلاَثَةِ، يَدًا بِيَدٍ (2) مِنْ [ف: 246] صِنْفٍ (3) وَاحِدٍ، فَإِنْ دَخَلَ، ذلِكَ، نَسِيئَةٌ فَلاَ خَيْرَ فِيهِ.
البيوع: 69ب
(1) بهامش الأصل «أبو عبيد، قال عاصم: سألنا عن القسي، فقال: هي ثياب يؤتى بها من مصر فيها حرير. قال أبو عبيد: أصحاب الحديث يقولون: القِسي بكسر القاف، وأما أهل مصر فيقولون: القَسى بالفتح، تنسب إلى بلاد يقال لها القس، وقد رأيتها» . وبهامش ق «الواو خطأ لم يقع لغير يحيى» ، ويبدو أن محل هذا التعليق هو الحديث تحت عنوان «ما جاء في ثمن الكلب» .
(2) بهامش الأصل في «ح: أو إلى أجل وإن كان من صنف واحد فدخل» .
(3) رسم في الأصل على «من صنف» علامة «عـ» .
[مَعَانِي الْكَلِمَات] «القسي» : ثياب فيها خطوط حرير منسوبة إلى قيس قرية بمصر؛ «المروي» : نسبة إلى مرو، بلدة بفارس؛ «الشقائق» : الأزر الضيقة الرديئة، الزرقاني 3: 390؛ «الهروي» : نسبة إلى هراة بخراسان؛ «الشطوى» : نسبة إلىشطا قرية بمصر؛ «الملاحف» : الملاءات التي يلتحف بها؛ «الأتريبى» : ثياب تصنع بإتريب بمصر؛ «الزيقة» : نسبة إلى: زيق: قرية بنيسابور، الزرقاني 3: 389