2311/ 551 - مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ (1) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، اسْتَعْمَلَ رَجُلًا (2) عَلَى خَيْبَرَ. فَجَاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا؟» . - [901] -
فَقَالَ: لاَ وَاللهِ (3) يَا رَسُولَ اللهِ. إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هذَا بِالصَّاعَيْنِ. وَالصَّاعَيْنِ بِثَلاَثَةٍ (4) .
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لاَ تَفْعَلْ. بِعِ الْجَمْعَ (5) بِالدَّرَاهِمِ. [ش: 157] ثُمَّ ابْتَعْ (6) بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا» .
البيوع: 21
(1) بهامش الأصل «عن عبد المجيد، أصلحه ابن وضاح. وقال أبو عمر: هو الصواب» .
وبهامشه أيضا في «ع: كذا روى يحيى: عبد الحميد، وردّه ابن وضاح عبد المجيد. وكذلك رواه ابن القاسم وابن وهب. وروى ابن عيينة كما روى يحيى» . وفي ق «عبد المجيد» وبهامش ق «روى يحيى: عبد الحميد، وابن وضاح رده عبد المجيد، وكذلك رواه ابن القاسم وابن وهب. وروى ابن عبينة: عبد الحميد كرواية يحيى» .
(2) بهامش الأصل «هو سواد بن غزيّة» .
(3) ش «ب الله» .
(4) في نسخة عند الأصل «بالثلاثة» ، «وعليها علامة التصحيح» .
(5) بهامش الأصل «الأصمعي: الجمع كل نخلة مما لا يعرف اسمه فهو جمع. يقال: ما أكثر الجمع في أرض فلان» .
(6) ش «ابتاع» وبالهامش في نسخة عندها «ابتع» .
[الْغَافِقِيُّ] قال الجوهري، قال: «حبيب، قال مالك: جنيب الكبيس.
وقال أبو الطاهر: الجنيب الذي ليس فيه خلط، والجمع المختلط»، مسند الموطأ صفحة211
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 2516 في البيوع؛ والحدثاني، 229أفي البيوع؛ والشيباني، 822 في الصرف وأبواب الربا؛ والبخاري، 2201 في البيوع: 89ئ عن طريق قتيبة، وفي، 2302 في الوكالة: 3ئ عن طريق عبد الله بن يوسف، وفي، 4244 في المغازي: 41ئ عن طريق إسماعيل؛ ومسلم، المساقاة: 95 عن طريق يحيى بن يحيى؛ والنسائي، 4553 في البيوع عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم؛ وابن حبان، 5021 في م11 عن طريق عمر بن سعيدبن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، 394، كلهم عن مالك به.