1395/ 392 - مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِي، عَنْ أَبِي مُرَّةَ، مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ (1) امْرَأَةِ (2) عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي؛ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي، فَوَجَدَهُ يَأْكُلُ. قَالَ: فَدَعَانِي.
فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي صَائِمٌ.
فَقَالَ لِي: هذِهِ الْأَيَّامُ الَّتِي نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عَنْ صِيَامِهِنَّ، وَأَمَرَنَا بِفِطْرِهِنَّ. - [552] -
قَالَ مَالِكٌ: وَهِيَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ.
الحج: 137
(1) بهامش الأصل في نسخة ح زيادة «بنت أبي طالب» وبهامشه أيضًا «في المنتقى: بنت أبي طالب، فأصلحه ابن وضاح: بنت عقيل. ولم يسميها أبو عمر» .
(2) رسم في الأصل على «امرأة عقيل» على كلتى الكلمتين علامة «عـ» .
وبهامش الأصل «ع: روى يحيى مولى أم هانئ امرأة عقيل، وأدركه ابن وضاح عليه وأمر بطرحه، قال: والصواب أنها أخته، لا امرأته» . ورسم في ق على «امرأة» علامة عـ، وبالهامش «ح: أم هانئ بنت أبي طالب» .
[الْغَافِقِيُّ] قال الجوهري: «وفي رواية أبي مصعب: يأمرنا بفطرها، وينهانا عن صيامها» ، مسند الموطأ صفحة299
[التَّخْرِيجُ] أخرجه ابن حنبل، 17803 في م4 ص197 عن طريق روح؛ وأبو داود، 2418 في الصوم عن طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، كلهم عن مالك به.