1353 - مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، [ش: 122] عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَجْمَعُ بَيْنَ السُّبُعَيْنِ (1) . لاَ يُصَلِّي (2) بَيْنَهُمَا. وَلَكِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ كُلِّ - [536] - سُبْعٍ (3) رَكْعَتَيْنِ. فَرُبَّمَا صَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ، أَوْ (4) عِنْدَ غَيْرِهِ.
الحج: 116
(1) في الأصل «السُّبُعَيْنِ» وعليها علامة «ع» . وفي «هـ: السَّبْعَيْنِ» .
(2) في الأصل في «ع: يَصِلُ» . يعنى لا يَصِلُ بدل لا يصلي، وفي ش «لا يصل» .
(3) ضبطت في الأصل على الوجهين: بضم السين، وفتحها، وكتب عليها «معًا» . وبهامش الأصل «سبُع» ، وفي جـ: اسبُوع.
(4) ق وش «وعند غيره» .
[مَعَانِي الْكَلِمَات] « .. بعد كل سبع .. » أي: سبع طوفات، الزرقاني 409: 2
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 1291 في المناسك؛ والحدثاني، 554 في المناسك؛ ومصنف ابن أبي شيبة، 14802 في الحج عن طريق أبي بكر عن معن، كلهم عن مالك به.