892 -قَالَ يَحْيَى، قَالَ مَالِكٌ: أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي مَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ عَلَى رَاعِيَيْنِ مُتَفَرِّقَيْنِ (1) ، أَوْ عَلَى رِعَاءٍ مُتَفَرِّقِينَ، فِي بُلْدَانٍ شَتَّى. أَنَّ ذلِكَ يُجْمَعُ كُلُّهُ عَلَى صَاحِبِهِ، فَيُؤَدِّي صَدَقَتَهُ.
وَمِثْلُ ذلِكَ، الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الذَّهَبُ أَوِ الْوَرِقُ مُتَفَرِّقَةً (2) ، فِي أَيْدِي - [365] - نَاسٍ (3) شَتَّى، إِنَّهُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَجْمَعَهَا، فَيُخْرِجَ مِنْهَا مَا وَجَبَ (4) عَلَيْهِ فِي ذلِكَ مِنْ زَكَاتِهَا.
الصدقة: 24أ
(1) كتبت بهامش الأصل «مُفْترِقين» وعليها علامة التصحيح، وكتب عليها «معًا» . وبهامشه في «هـ: مفترقَين» ، وفي ش مثله.
(2) بهامش الأصل: «مفترقة» وكتب عليها معًا.
(3) في رواية عند الأصل: «أناس» ، وعليها علامة التصحيح.
(4) في ش وق «فيخرج ما وجب» ، بإسقاط «منها» .
[مَعَانِي الْكَلِمَات] «صُدّقت» أي: أخرجت صدقتها، الزرقاني 2: 157
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 682 في الصدقة، عن مالك به.