666/ 211 - مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ قَالَ: بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ (1) فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ، إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ (2) ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ. وَقَدْ أُمِرَ أَنْ تُسْتَقْبَلَ (3) الْكَعْبَةُ. فَاسْتَقْبِلُوهَا (4) . وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ، فَاَسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.
القبلة: 6
(1) «قباء» ، ضبطت في الأصل على الوجهين بقباءٍ وبقباءَ وكتب عليها معًا.
(2) بهامش الأصل في رواية «جـ: الآتي عباد بن بشر، وقيل: عباد بن نهيك الخطمي، والأول أصح» وبهامش ق «الآتي اسمه عباد بن نعيك الأنصاري الخطمي، وقيل: اسمه عباد بن بشر ج، صح» .
(3) ش «يستقبل» .
(4) ضبط في الأصل: «فاستقبِلوها» و «فاستقبَلوها» بفتح الباء وكسرها. وبهامشه: في نسخة «ع: رواية ابن وضاح بفتح الباء، ولعبيد الله بن يحيى بكسرها»
وفي نسخة ع: «قال أبو عمر: أكثر الروايات على فتح الباء، على لفظ الخبر، وقد رواها بعضهم على لفظ الأمر» وبهامشه أيضًا «في البخاري: ألا فاستقبلوها، هذا يقوي الأمر ... » .
[التَّخْرِيجُ] أخرجه أبو مصعب الزهري، 546 في الجمعة؛ والحدثاني، 178 في الصلاة؛ والشيباني، 283 في الصلاة؛ والشافعي، 81؛ والشافعي، 1164؛ وابن حنبل، 5934 في م2 ص113 عن طريق إسحاق؛ والبخاري، 404 في الصلاة عن طريق عبد الله بن يوسف، وفي، 4491 في التفسير عن طريق يحيى بن قزعة، وفي، 4494 في التفسير عن طريق قتيبة بن سعيد، وفي، 7251 في خبر الواحد عن طريق إسماعيل؛ ومسلم، المساجد: 13 عن طريق قتيبة بن سعيد؛ والنسائي، 493 في الصلاة عن طريق قتيبة، وفي، 745 في القبلة عن طريق قتيبة؛ وابن حبان، 1715 في م4 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، 277، كلهم عن مالك به.