حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ زُرَارَةَ الطَّرْسُوسِيُّ في سنة ثمان وعشرين ومائتين، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ لأَخِيهِ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ» [1] .
أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه النيسابوري- فِي كتابه- قَالَ:
سمعت أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ- بِبُخَارَى- يَقُولُ: سمعت صالح بْن مُحَمَّد البغدادي أبا عليّ- وسئل لم لقبت بجزرة-؟ قَالَ: قدم عُمَر بْن زرارة الحدثي بَغْدَاد، واجتمع عليه خلق عظيم، فلما كان عند الفراغ من المجلس سئلت: من أين سمعت؟ فقلت:
من حديث الجزرة فبقيت عليَّ.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بن عليّ المقرئ، أخبرنا أبو مسلم بن مهران، أخبرنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال: سمعت أَبَا عَلِيٍّ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: عمر بن زرارة الحدثي ببغداد، وهو شيخ مغفل، وذكر قصة.
أَخْبَرَنَا البرقاني قَالَ: سمعت أبا الحسن الدارقطني يَقُولُ: عُمَر بْن زرارة الحدثي ثقة من مدينة فِي الثغر يقال لها الحدث، فأما عَمْرو بْن زرارة فهو نيسابوري ثقة أيضا. قَالَ: البرقاني يحدث عنهما ابن منيع.
[قلت] : وأخطأ فِي ذلك إنما ابن منيع يروي عَن عُمَر ولا يروي عَن عَمْرو شيئًا.
حدث عَنْ هشيم بْن بشير، رَوَى عَنْهُ أَبُو جعفر مطين الكوفي فِي معجم شيوخه.
5908- عُمَر بْن إِسْمَاعِيل بن مجالد بن سعيد، الهمدانيّ [2] :
كوفي الأصل حدث عَن أبيه، وعن يَحْيَى بن سعيد، وأخيه محمّد بن سعيد
[1] انظر الحديث في: شرح السنة 13/887.
[2] 5908- انظر: تهذيب الكمال 4203 (21/274) وسؤالات ابن الجنيد: 4، وأبو زرعة الرازي:
520، والضعفاء والمتروكين للنسائى: الترجمة 466، وضعفاء العقيلي، الورقة 139، والجرح والتعديل: 6/الترجمة 514، والمجروحين لابن حبان: 2/92، والكامل لابن عدى:
2/الورقة 211، والضعفاء والمتروكين للدارقطنى: الترجمة 371، والمعجم المشتمل: الترجمة 666، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 133، والكاشف: 2/الترجمة 4084، والمغني:
2/الترجمة 4423، وميزان الاعتدال: 3/الترجمة 6055، وديوان الضعفاء: الترجمة 3015، وتذهيب التهذيب: 3/الورقة 80، وتاريخ الإسلام: الورقة 174(أحمد الثالث:
2917/7)، والكشف الحثيث: الترجمة 539، ونهاية السول، الورقة 261، وتهذيب التهذيب: 7/427- 428، والتقريب: 2/52، وخلاصة الخزرجي: 2/الترجمة 5125.