يَدَاكَ؟» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضِرْبُ بِالْمَرِّ والمسحاة في نفقة عِيَالِي، قَالَ فَقَبَّلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ فَقَالَ: «هَذِهِ يَدٌ لا تَمَسُّهَا النَّارُ أَبَدًا [1] »
.هَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ، لأَنَّ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ لَمْ يَكُنْ حَيًّا فِي وَقْتِ غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَكَانَ مَوْتُهُ بَعْدَ غَزْوَةِ بَنِي قُرَيْظَةَ مِنَ السَّهْمِ الَّذِي رُمِيَ بِهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ تَمِيمٍ الْفِرْيَابِيُّ كَذَّابٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ.
3865- الْحَسَن بن عُبَيْد اللَّهِ بن يَحْيَى، أَبُو مُحَمَّد بن الهماني الدَّقَّاق [2] :
سمع أبا بكر الشافعي. وحبيب بن الْحَسَن القزاز. كتبت عنه وكان صدوقا.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُمَانِيِّ- فِي دُكَّانِهِ بِبَابِ الشَّعِيرِ فِي سَنَةِ ثمان وأربعمائة- قال أخبرنا محمد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ حدّثنا يزيد بن هارون أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وثَابِتِ بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ.
3866- الْحَسَن بن عُبَيْد اللَّهِ، أَبُو عَلِيّ البندنيجي الفقيه الْقَاضِي:
سكن بغداد ودرس بها فقه الشافعي عَلى أَبِي حامد الإسفراييني، وكَانَ لَهُ حلقة فِي جامع المنصور للفتوى، وكان صالحا دينا ورعا.
سمعت أبا عَبْد اللَّهِ عبد الكريم بن عَلِيّ القصري يَقُولُ: لم أر فيمن صحب أبا حامد أدين من أَبِي عَلِيّ البندنيجي.
قُلْتُ: وخرج بأخرة إِلَى البندنيجين فمات في جمادى الأول من سنة خمس وعشرين وأربعمائة.
3867- الْحَسَن بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم، أَبُو عَلِيّ المقرئ الصَّفَّار:
سمع ابن مالك القطيعي، وعمر بن مُحَمَّدِ بْنِ سيف الكاتب، وأبا الْعَبَّاس بن أَبِي غسان البصري، وعَبْد اللَّه بْن مُوسَى الهاشمي، ومحمد بْن النضر الموصلي. كتبنا عنه وكان ثقة يسكن نهر القلائين.
[1] 3864- انظر الحديث في: الأحاديث الضعيفة 391. والموضوعات 2/251. واللئالئ المصنوعة 2/85.
[2] 3865- انظر: المنتظم، لابن الجوزي 15/243.