أحمد بن عمر بن النّجم الضّبعيّ، حدّثنا أبو إسماعيل الترمذي.
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ وأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الدَّلالُ. قَالا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن سلمان النجاد، حدّثنا محمّد بن إسماعيل- يعني الترمذي- حدّثنا إبراهيم بن يحيى الشجري، حدّثني أبي، عن أبي إِسْحَاقَ قَالَ:
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ.
لَيْسَ فِي حَدِيثِ النَّجَّادِ عَامَ الْفَتْحِ.
2363- [1] أَحْمَد بْن عُمَر بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن شَاذَانَ بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق بْن عَلِيّ بْن إِسْحَاق، الحميري، أخو على بْن عُمَر السكري [2] :
سمع مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الباغندي وغيره. ولم يحدث، وإنما روى أخوه عَلِيّ بْن عُمَر عَنْ وجوده فِي كتابه.
2364- [3] أَحْمَد بْن عُمَر بْن الْعَبَّاس، أَبُو الْحُسَيْن القزويني [4] :
قدم بغداد حاجا فِي سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. وحدث بها عن محمّد بن عبد ابن عامر السمرقندي، ومحمد بْن مُوسَى الحراني، والحسن بْن ماجة القزويني، وغيرهم. حَدَّثَنَا عَنْهُ مُحَمَّد بْن أَحْمَدَ بْن رِزْقَوَيْهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ.
2365- أَحْمَد بْن عُمَر بْن نصير، أَبُو عَبْد اللَّه [5] :
ذكر أَبُو الْقَاسِم بن الثلاج أنه حدث، عَنِ الْعَبَّاس بْن مَنْصُور القراطيسي.
2366- أَحْمَد بْن عُمَر بْن حاتم بْن عَبْد العزيز بْن أَبِي نزار، أَبُو بَكْر [6] :
حدث عَنْ أَحْمَد بْن عَلِيّ الأبار، وأحمد بْن الْقَاسِم البرتي، وعبد الله بن العبّاس الطّيالسيّ.
[1] 2363- هذه الترجمة برقم 2047 في المطبوعة.
[2] السكري: هذه النسبة إلى بيع السكر وعمله وشرائه (الأنساب 7/95) .
[3] 2364- هذه الترجمة برقم 2048 في المطبوعة.
[4] القزويني: هذه النسبة إلى قزوين، وهي إحدى المدائن المعروفة بأصبهان، ويقال بها باب الجنة (الأنساب 10/137) .
[5] 2365- هذه الترجمة برقم 2049 في المطبوعة.
[6] 2366- هذه الترجمة برقم 2050 في المطبوعة