وقال جميل «1» :

أقدّر أمرا لست أدري: أناله؟ ... وما يقدر الإنسان؟ فالله قادر

وقال ابن الدّمينة «2» :

زوروا بنا اليوم سلمى أيّها النّفر ... ونحن لمّا يفرّق بيننا القدر

وقال الفرزدق «3» :

ندمت ندامة الكسعيّ لمّا ... غدت مني مطلّقة نوار

ولو ضنّت بها كفّي ونفسي ... لكان عليّ للقدر الخيار

وقال القسّ «4» :

قد كنت أعذل في السّفاهة أهلها ... فاعجب لما تأتي به الأيّام

فاليوم أعذرهم، وأعلم أنّما ... سبل الغواية والهدى أقسام

وقال ابن أحمر حين سقي بطنه «5» :

شربنا وداوينا، وما كان ضرّنا ... إذا الله حمّ القدر- ألّا نداويا

وقال الشّمّاخ «6» :

وإنّي عداني عنكما غير ماقت ... نواران مكتوب عليّ بغاهما

أي حاجتان عسيرتان. والنّوار: النّفور. مكتوب عليّ أي مقدور عليّ طلبهما.

وقال الأعشى «7» :

(1) البيت من الطويل، وهو في ديوان جميل بن معمر (جميل بثينة) ص 82.

(2) البيت من البسيط، وهو في ديوان ابن الدمينة ص 48.

(3) البيتان من الوافر، وهما في ديوان الفرزدق 1/ 294. والبيت الأول في لسان العرب (كسع) ، وتاج العروس (كسع) ، وتهذيب اللغة 1/ 299.

ويروى صدر البيت الثاني: ولو رضيت يداي بها وضنّت والبيت بهذا اللفظ في الخصائص 1/ 258، والمحتسب 2/ 181، والمقرب 1/ 252.

(4) البيتان من الكامل، ولم أجدهما في المصادر والمراجع التي بين يدي.

(5) البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن أحمر في ديوانه ص 172، والشعر والشعراء 1/ 316، وعيون الأخبار 3/ 274.

(6) البيت من الطويل، وهو في ديوان الشماخ ص 88، والمعاني الكبير 2/ 871.

(7) يروى البيت بلفظ:

في فتية كسيوف الهند قد علموا ... أن هالك كلّ من يحفى وينتعل

والبيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص 109، والأزهية ص 64، والإنصاف ص 199، وتخليص الشواهد ص 382، وخزانة الأدب 5/ 426، 8/ 390، 10/ 393، 11/ 353، 354، والدرر 2/ 194، وشرح أبيات سيبويه 2/ 76، والكتاب 2/ 137، 3/ 74، 164، 454، والمحتسب 1/ 308، ومغني اللبيب 1/ 314، والمقاصد النحوية 2/ 287، والمنصف 3/ 129، وبلا نسبة في خزانة الأدب 10/ 391، ورصف المباني ص 115، وشرح المفصل 8/ 71، والمقتضب 3/ 9، وهمع الهوامع 1/ 142.