في فتية كسيوف الهند قد علموا ... أن ليس يدفع عن ذي الحيلة الحيل

يعني: هم موقنون بأن ما قدّر وحتم لا يدفع بالحيلة، فهم موطّنون أنفسهم عليه.

وقال أبو زبيد «1» :

فلا تك كالموقوص عن ظهر رحله ... تردّت به أسبابه وهو ينظر

أسبابه: المقادير، تردّت به وهو ينظر لا يقدر أن يدفع ذلك. والموقوص: الذي قد اندقّت عنقه.

وقال الراعي «2» :

وهنّ يحاذرن الرّدى أن يصيبني ... ومن قبل خلقي خطّ ما كنت لاقيا

وكائن ترى من مسعف بمنيّة ... يجنّبها أو معصم ليس ناجيا

وقال أفنون التّغلبي «3» :

لعمرك ما يدري الفتى كيف يتّقي ... إذا هو لم يجعل له الله واقيا

وقال لبيد بن ربيعة العامري «4» :

إنّ تقوى ربّنا خير نفل ... وبإذن الله ريثي وعجل

من هداه سبل الخير اهتدى ... ناعم البال، ومن شاء أضل

(1) البيت من الطويل، وهو في ديوان أبي زبيد الطائي ص 64. []

(2) البيتان من الطويل، وهما في ديوان الراعي النميري ص 285، والبيت الثاني في لسان العرب (سعف) ، وتاج العروس (سعف) ، وتهذيب اللغة 2/ 111.

(3) البيت من الطويل، وهو لأفنون التغلبي في تاج العروس (وقتي) ، ومعجم البلدان (الآلاهة) ، ولسان العرب (أله) ، (وقي) ، والمفضليات ص 261، والشعر والشعراء 1/ 382، والمؤتلف والمختلف ص 151، وكتاب الصناعتين ص 164.

(4) البيتان من الرمل، وهما في ديوان لبيد بن ربيعة العامري ص 174، والبيت الأول في لسان العرب (نفل) ، ومقاييس اللغة 2/ 464، وتاج العروس (نفل) ، والبيت الثاني في لسان العرب (ضلل) ، وتهذيب اللغة 11/ 465، وتاج العروس (ضلل) .