باب اللّفظ الواحد للمعاني المختلفة

1-القضاء

أصل قضى: حتم، كقول الله عز وجل: فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ[الزمر:

42]أي حتمه عليها.

ثم يصير الحتم بمعان، كقوله: وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ [الإسراء: 23] أي أمر، لأنه لما أمر حتم بالأمر.

وكقوله: وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ [الإسراء: 4] ، أي أعلمناهم، لأنّه لمّا خبّرهم أنهم سيفسدون في الأرض، حتم بوقوع الخبر.

وقوله: فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ [فصلت: 12] ، أي صنعهن.

وقوله: فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ [طه: 72] ، أي فاصنع ما أنت صانع.

ومثله قوله: فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ [يونس: 71] ، أي اعملوا ما أنتم عاملون ولا تنظرون.

قال أبو ذؤيب «1» :

وعليهما مسرودتان قضاهما ... داود أو صنع السّوابغ تبّع

أي صنعهما (داود) و (تبّع) .

وقال الآخر في عمر بن الخطاب، رضي الله عنه «2» :

(1) البيت من الكامل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في سر صناعة الإعراب 2/ 760، وشرح أشعار الهذليين 1/ 39، وشرح المفصل 3/ 59، ولسان العرب (تبع) ، (صنع) ، (قضى) ، والمعاني الكبير ص 1039، وتاج العروس (صنع) ، (قضى) ، وبلا نسبة في شرح المفصل 3/ 58.

(2) البيت من الطويل، وهو للشماخ في ديوانه ص 449، ولسان العرب (بوج) ، (كمم) ، وتهذيب اللغة 11/ 221، وجمهرة اللغة ص 1817، وتاج العروس (بوج) ، (كمم) ، وحماسة البحتري 3/ 107، وزهر الآداب 4/ 115، وللمزرد بن ضرار في البيان والتبيين 3/ 364، والأغاني 8/ 102، وبلا نسبة في ديوان الأدب 2/ 370، وجمهرة اللغة ص 272، وتفسير الطبري 1/ 404.