73] ، وقال تعالى: مَتاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ (33) [النازعات: 33] وقال تعالى أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ [المائدة: 96] .

وقال: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ [النور: 29] أي ينفعكم ويقيكم من الحرّ والبرد، يعني الخانات.

ومنه: متعة المطلّقة.

43-الحساب

الحساب: الكثير، قال الله تعالى: جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِسابًا (36) [النبأ: 36] ، أي كثيرا.

ويقال: أحسبت فلانا. أي أعطيته ما يحسبه، أي يكفيه. ومنه قول الهذليّ «1» :

حساب ورجل كالجراد يسوم

والحساب: الجزاء، قال الله تعالى: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ (26) [الغاشية: 26] ، أي جزاءهم.

وقال تعالى: إِنْ حِسابُهُمْ إِلَّا عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (113) [الشعراء: 113] ، لأن الجزاء يكون بالحساب.

والحساب: المحاسبة، قال الله تعالى: فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِسابًا يَسِيرًا (8) [الانشقاق: 8] .

44-الأمر

الأمر: القضاء، قال الله تعالى: يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ [السجدة: 5] ، أي يقضي القضاء. وقال تعالى: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ [الأعراف: 54] أي القضاء.

والأمر: الدّين، قال الله تعالى: فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ [المؤمنون: 53] ، أي دينهم.

وقال تعالى: حَتَّى جاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ [التوبة: 48] .

(1) يروى البيت بتمامه:

فلم ينتبه حتى أحاط بظهره ... حساب وسرب كالجراد يسوم

والبيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1160، ولسان العرب (حسب) ، وتاج العروس (حسب) ، وأساس البلاغة (حسب) ، وديوان الهذليين 1/ 229.