أمَّا عن المسّ ( مِن الجذر مـ س س ) فى اللسان العربى فهو مشهور معروف . وفى كتاب الله تعالى مذكور ، وقد آن الأوان لشرح المعنى وإظهار الحقيقة .

... يقال مَسَّ الشئ مَسَّا: لمسه بيده . وفى اللسان المبين { لا يمسّه إلا المطهرون } . ويقال: ماسََّ الشئ مماسَّة و مساسا: لقيه بذاته . و تماسَّ الجرمان: مسّ أحدهما الآخر . وفى اللسان المبين { فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسّا } .

... وتقول العرب عن الوصال الجنسى مَسَّها و ماسَّها . وقوله تعالى: { من قبل أن تمسُّوهن } فيه قراءة ( تماسُّوهن ) والمعنى واحد . وجاء في اللسان المبين عن مريم عليها السلام { قالت أنَّى يكون لى ولد ولم يمسسنى بشر } .

وجاء أيضا قوله تعالى { إذا مَسَّهُ الشر جذوعا وإذا مَسَّهُ الخير منوعا } .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) .. انظر القاموس الأمريكى المشهورwebster's والقاموس الإنجليزى المعروف cassell .

ومادة ( مـ س س ) كثيرة الورود في القرآن الكريم وفى التراث العربى القديم والحديث ، فلن أطيل في ذكر الشواهد .

فـ الماسُّ: وصف من مسَّ ، وهى ماسَّة و مُسَّة . والاسم العربى القديم مَِسَّا للمُذكر مذكور في أسفار العهد القديم . والاسم مُسَّة للمؤنث لم يستخدمه أيضا إلاَّ عرب الجزيرة العربية ففى التراث العربى الإسلامى نجد هذه الصيغة المؤنثة مُسَّة . فعلى سبيل المثال هناك مُسَّة الأزدية التابعية التى روى عنها الثقات عدة أحاديث . وهناك أيضا الاسم مَسَّة المذكور في العهد القديم للكتاب المقدس علمًا على بقعة من الأرض العربية سواء كانت في داخل شبه الجزيرة العربية أو بالمنطقة الشرقية من سيناء مصر كما ورد فى ( خروج 17: 7 ؛ تثنية 6: 16 ؛ 9: 22 ؛ 33: 8 ؛ مزمور 95: 8 ) . والمسَّة أيضا لعبة للعرب وهى الضبطية ، وهى التى نطلق عليها حاليا عسكر وحرامية .. !!