لقد سبقت الاشارة إلى أنَّ المصطلح بارقليط عبارة عن اسم علم مُذكر كما أفادنا الأب متىَّ المسكين . وعلمنا أيضا أنَّ أسماء الأعلام لا تترجم بين اللغات حتى لا تفقد . وهنا نجد النسخ العربية الأربع قد مَحَت تماما الاسم العَلم وجاءت بدلا منه بكلمات اختلفوا حولها فقال بعضهم مُعزى وقال آخرون مُعين وقال آخرون مؤيد ... الخ . وقبل أن أنتقل إلى النصّ اليوحناوى الثانى أشير هنا إلى القارىء أن ينظر إلى العبارة مُعزيا آخر أو مُعينا آخر أو مُؤيدا آخر ، أى بارقليطا آخر . وكلمة آخر هنا في أصلها اليونانى ( ? ) بمعنى آخر من نفس الجنس والنوع أى يشابه المسيح تماما .

النصّ الثانى: يوحنا ( 14: 26 )

نسخة فانديك المعتمدة ط 1977 ... نسخة كتاب الحياة ط 1988

وأمَّا المعزى الروح القدس الذى سيرسله الآب باسمى فهو يعلمكم كل شىء ويذكركم بكل ما قلته لكم . ... وأمَّا الروح القدس ، المعين الذى سيرسله الآب باسمى ، فإنه يعلمكم كل شىء ويذكركم بكل ما قلته لكم .

نسخة الكاثوليك ط 1993 ... نسخة الآباء اليسوعين ط 1991

ولكن المعزى ، وهو الروح القدس الذى يرسله الآب باسمى ، سيعلمكم كل شىء ويجعلكم تذكرون كل ما قلته لكم . ... ولكن المؤيد ، الروح القدس الذى يرسله الآب باسمى هو يعلمكم جميع الأشياء ويُذكركم جميع ما قلته لكم .

النصّ الثالث: يوحنا ( 15: 26 )

نسخة فانديك المعتمدة ط 1977 ... نسخة كتاب الحياة ط 1988

ومتى جاء المعزى الذى سأرسله أنا إليكم من الآب روح الحق الذى مِن عند الآب ينبثق فهو يشهد لى . ... وعندما يأتى المُعين ، الذى سأرسله لكم من عند الآب ، روح الحق الذى ينبثق من الآب . فهو يؤدى لى الشهادة .

نسخة الكاثوليك ط 1993 ... نسخة الآباء اليسوعين ط 1991

ومتى جاء المعزى الذى أرسله إليكم من الآب روح الحق المنبثق من الآب ، فهو يشهد لى . ... ومتى جاء المؤيد الذى أرسله إليكم من لدن الآب ، روح الحق المنبثق من الآب فهو يشهد لى .