875-عدالة بقيد الاشتهار....وكونُه زكي باختيار

876-صريحها وأن يزكي الأكثرُ...وفقد تدليس كما قد ذكروا

877-حرية والحفظُ علمُ النسب....وكونُه أقربَ أصحاب النبي

878-ذكورة إن حالُه قد جهلا....وقيل لا وبعضهم قد فصَّلا

879-ما كان أظهر رواية وما....وجه التحمل به قد علما

880-تأخر الإسلام والبعض اعتمى...ترجيحَ من إسلامُه تقدما

881-وكونه مباشرا أو كُلِّفا....أو غير ذي اسمين للامن من خفا

882-أو راويا باللفظ أو ذا الواقع...وكونُ من روَّاه غيرَ مانع

883-وكونُه أُودع في الصحيح...لمسلم والشيخ ذي الترجيح

884-وكثرة الدليل والروايه...مرجح لدى ذوي الدرايه

885-وقولُه فالفعلُ فالتقريرُ...فصاحةٌ وأُلغي الكثير

886-زيادةٌ ولغة القبيل...ورُجح المجل للرسول

887-وشهرة القصة ذكر السبب...وسمعُهُ إياه دون حُجُب

888-والمدني والخبر الذي جمع....حُكما وعلةً كقتل من رجع

889-وما به لعلة تَقَدُّمُ...وما بتوكيد وخوف يُعلَم

890-وما يعم مطلقا إلا السبب...فقدمنه تَقْضِ حُكما قد وَجَبْ

891-ما منه للشَّرط على المنكَّر...وهو على كل الذي له دُري

892-مُعَرَّفُ الجمع على ما استُفهما...به من اللفظين أعني مَنْ وما

893-وذي الثلاثةُ على المعرَّف....ذي الجنس لاحتمال عهد قد يفي