المَقدِسِ رَكعَتَينِ، يَقرَأُ فِيهِمَا: بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ (١) و: قُل هُوَ اللهُ أَحَدٌ، خَرَجَ مِن ذُنُوبِهِ كَيَومِ وَلَدَتهُ أُمُّهُ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعرَةٍ عَلَى جَسَدِهِ حَسَنَةٌ. وَمَن صَلَّى في بَيتِ المَقدِسِ أَربَعَ رَكعَاتٍ مَرَّ عَلَى الصِّرَاطِ كَالبُرَاقِ، وَأُعطِيَ أَمَانًا مِنَ الفَزَعِ الأَكبَرِ يَومَ القِيَامَةِ. وَمَن صَلَّى في بَيتِ المَقدِسِ سِتَّ رَكعَاتٍ أُعطِيَ مِئَةَ دَعوَةٍ مُجَابَةٍ (٢) ، أَدنَاهَا بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ، وَوَجَبَت لَهُ الجَنَّةُ. وَمَن صَلَّى في بَيتِ المَقدِسِ ثَمَانِ رَكعَاتٍ كَانَ رَفِيقَ إِبرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحمَنِ.
وَمَن صَلَّى في بَيتِ المَقدِسِ عَشرَ رَكعَاتٍ كَانَ رَفِيقَ دَاوُدَ وَسُلَيمَانَ في الجَنَّةِ. وَمَن استَغفَرَ لِلمُؤمِنِينَ وَالمُؤمِنَاتِ في بَيتِ المَقدِسِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كَانَ لَهُ مِثلُ حَسَنَاتِهِم، وَدَخَلَ عَلَى كُلِّ مُؤمِنٍ وَمُؤمِنَةٍ مِن دُعَائِهِ سَبعُونَ مَغفِرَةً، وَغُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ كُلُّهُا (٣) » (٤) .
عن الشَّيبَانِيِّ: أَنَّ سُلَيمانَ بنَ دَاوُدَ لمَّا ردَّ اللهُ مُلكَهُ مشَى على رِجلَيهِ من عَسقلانَ إلى بَيتِ المَقدِس في خَرقٍ عليه تواضُعًا لله - عز وجل - (٦) .
(١) في «م» : بأمِّ القُرآن.
(٢) في «م» ، و «فضائل الواسطيِّ» : مُستجابَةٍ.
(٣) قوله: «وغُفر لهُ ذنوبُهُ كلُّها» غيرُ موجودةٍ في «م» .
(٤) هو عند أبي بكرٍ الخطيب الواسطيِّ (٣٩) . وإسنادُهُ ضعيفٌ.
وأخرَجَهُ أبو المعالي المقدسيُّ في «فضائل بيت المَقدِس» (ص:١١٧ - ١١٨) .
(٥) القائل: قال الوليد، هو: الفضلُ بنُ المُهاجِر، شيخُ شيخِ أبي بكرٍ الخطيب الواسطيِّ.
(٦) عند الواسطيِّ في «فضائِلِه» (٣٣) بإسنادٍ ضعيفٍ. وورَدَ في السَّند في «م» تخليطٌ كبيرٌ، لعلَّه من النَّاسِخ.