الثَّالِثَةُ: وَضَعَ كَلبًا مِن خَشَبٍ عَلَى بَابِ بَيتِ المَقدِسِ، فَمَن كَانَ عِندَهُ شَيءٌ مِنَ السِّحرِ [إِذَا مَرَّ بِذَلِكَ الكَلبِ نَبَحَ عَلَيهِ، فَإِذَا نَبَحَ عَلَيهِ نَسِيَ مَا عِندَهُ مِنَ السِّحرِ] (١) .
وَالرَّابِعَةُ: وَضَعَ بَابًا، مَن دَخَلَهُ إِذَا كَانَ ظَالِمًا ضَغَطَهُ ذَلِكَ البَابُ حَتَّى يَعتَرِفَ بِظُلمِهِ.
وَالخَامِسَةُ: وَضَعَ عَصًا في مِحرَابِ بَيتِ المَقدِسِ، فَلَم يَقدِر أَحَدٌ يَمَسُّ تِلكَ العَصَا إِلَّا مَن كَانَ مِن وَلَدِ الأَنبِيَاءِ، وَمَن كَانَ سِوَى ذَلِكَ احتَرَقَت يَدُهُ.
وَالسَّادِسَةُ: أَنَّهُم كَانُوا يَحبِسُونَ أَولَادَ المُلُوكِ عِندَهُم في مِحرَابِ بَيتِ المَقدِسِ، فَمَن كَانَ مِن أَهلِ المَملَكَةِ إِذَا أَصبَحَ أَصَابُوا يَدَهُ مَطلِيَّةً بِالدُّهنِ.
وَجَعَلَ سُلَيمَانُ بنُ دَاوُدَ سِلسِلَةً مُعلَّقَةً مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرضِ لِيُبَيِّنَ المُحِقَّ مِنَ المُبطِلِ، فَالمُحِقُّ يَنَالُهَا، وَالمُبطِلُ لا يَنَالُهَا.
وَأَنَّ يَهُودِيًّا استُودِعَ مِئَةَ دِينَارٍ، فَجَحَدَهَا، فَجَاؤُوا إلى السِّلسِلَةِ، وَقَد سَبَكَ اليَهُودِيُّ [الدَّنانيرَ] (٢) فَجَعَلَهَا في عَصًا، وَنَاوَلَهَا صَاحِبَ المَالِ، وَحَلَفَ: لَقَد أَعطَيتُهُ دَنَانِيرَهُ. وَحَلَفَ الآخَرُ أَنَّهُ لم يَأخُذ، فَارتَفَعَت السِّلسِلَةُ مِن ذَلِكَ اليَومِ.
(١) ملحقةٌ بالنَّصِّ بعلامة إِلحاقٍ. وهي في «فضائل الواسطيِّ» . وفي «م» : نَسِي ما كان عِندَهُ من السِّحر.
(٢) كذا في «م» ، و «ن» ، و «فضائل الواسطيِّ» . وفي «الأصل» : الدِّينار.