القول الثاني: يشرع لكل إمام ... دليلهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبين لنا أن هذا خاص بالإمام والأصل في القول والعمل العموم مالم يرد مخصص ..

القول الثالث: يقنت كل مصل؟ .... الإمام ... والمأموم .... والمنفرد ... دليلهم قول الرسول صلى لله عليه وسلم (صلوا كما رأيتموني أصلي) البخاري ... قالوا وقد قنت الرسول في النوازل وهذا يفيد العموم لكل مصل حتى النساء فيكون القنوت مشروعًا لكل أحد.

وهذا القول الثالث هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية مستدلًا بعموم قول الرسول صلى الله عليه وسلم (صلوا كما رأيتموني أصلي) البخاري ... قال شيخ الإسلام وهذا العموم يشمل ما كان يفعله في صلاته على سبيل الاستمرار وما يفعله في صلاته على سبيل النازلة فيكون القنوت في النوازل مشروعًا لكل أحد. وقال في الفتاوى:

ولا يقنت في غير الوتر ــ يقصد إمام المسجد ــ إلا أن تنزل بالمسلمين نازلة فيقنت كل مصل في جميع الصلوات لكنه في الفجر والمغرب آكد بما يناسب تلك النازلة

وقال الشيخ العلامة ابن عثيمين في القول المفيد ج1ص302 بعد ذكر الأقوال الثلاثة ما نصه:

وقيل يقنت كل مصل وهو الصحيح لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم (صلوا كما رأيتموني أصلي) البخاري ... وهذا يتناول قنوته صلى الله عليه وسلم عند النوازل. أ. هـ

ثالثًا: أنتم لم تكتفوا بمجرد الوقوف عن مساعدة إخوانكم المجاهدين في سبيل الله بل أعنتم الكفار عليهم نسأل الله العافية والسلامة من ذلك .. فشتان بين من يخذلهم ولا ينصرهم .. وبين من ينصر عليهم ويعين الكفرة الحاقدين على إخوانه ولو بشطر كلمة فالأول آثم عاص مرتكب لمحرم عظيم وقد يعذر بعجزه وعدم قدرته .. والثاني يخشى عليه من الردة إن لم يكن مرتدًا كما قرر ذلك شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ولا يعذر إلا بحالة واحدة وهي الإكراه وهذا الإكراه يشترط أن يكون إكراهًا ملجئًا بحيث لا قدرة له في التصرف بنفسه طرفة عين ولا يملك ذلك .. كمن يؤخذ ويرمى على مسلم فيموت المسلم فلا شيء عليه وأين الآن حال هذه الدول وكثير من المسلمين من هذه الصورة .. ؟؟!! لقد جمعوا الحشف وسؤ الكيل .. (إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ)

الشبهة العاشرة:

قال المانعون المحرمون عاشرًًا وأخيرأً (لو سلمنا لكم بجميع ما ذكرتم .. إلا أن المصلحة تكمن وراء السلم ... حيث جر هؤلاء الويلات على الأمة فقتل من الأمة من قتل و نفر الغرب من الإسلام .... وضيق على المسلمين هناك وأصبحت الدعوة في حالة جزر لا مد ... ووسمنا بالإرهاب بسبب هذه الأعمال .. و ... و ... و ... )