، وشأنهم أن لا ينقلوا في كتبهم الأقوال المردودة، والروايات الضعيفة، وهذه الطبقة أدنى طبقاتِ المتفقّهين، وأمّا الذين هم دون ذلك فإنّهم كانوا ناقصين عامّين يلزمهم تقليد علماءِ عصرهم وفقهاء دهرهم، ولا يحلّ لهم أن يفتوا إلاَّ بطريق الحكاية، فيحكى ما يضبطه من أفواه العلماء، ويحفظه من أقوال الفقهاء، انتهي كلامه.

وذكر عمر بن عمر الأزهري (1) المصريّ في آخر كتاب (( الجواهر النفيسة شرح الدرة المنيفة في مذهب أبي حنيفة ) )، وعلى القاري (2) المكيّ في رسالته في (( ذمّ الروافض ) )، وغيرهما من محشّي (( الدرّ المُخْتار ) ) (3) وغيرهم، نقلًا عن ابنِ كمال باشا (4) ، مؤلّف (( الإصلاح والإيضاح ) )، وسيأتي إن شاءَ الله ذكره: إنَّ الفقهاءَ على سبع طبقات، فذكر خمسَ طبقات نحو ما مرَّ ذكره، وزاد:

(1) توفي سنة (1079) . ذكره في (( خلاصة الأثر ) ) (3: 220) . منه رحمه الله. أقول: قال المحبي: كان إمامًا جليلًا عارفًا نبيلًا له المهارة الكلية في فقه أبي حنيفة وزيادة اطلاع على النقول ومشاركة جيدة في علوم العربية، من مؤلفاته: (( الدرة المنيفة في فقه أبي حنيفة ) )، وحشرحها (( الجواهر النفيسة ) ). ينظر: (( الخلاصة ) ) (3: 220) .

(2) هو مؤلِّفُ (( المرقاة شرح المشكاة ) )، و (( سند الأنام شرح مسند الإمام ) )، وغيره، المتوفى في سنة (1014) على ما في (( خلاصة الأثر ) ) (3: 185-186) ، وغيره لا سنة (1044) ولا سنة (1016) كما في (( إتحاف النبلاء ) )لبعض أفاضل عصرنا، وقد ذكرت ترجمته في (( التعليقات السنية ) ) (ص25) ، وفي (( مقدّمة السعاية ) ). منه رحمه الله.

(3) ينظر: (( رد المحتار على الدر المختار ) ) (1: 52-53) .

(4) ينظر: هذه الطبقات لابن كمال باشا في (( وقف أولاد البنات ) )له مخطوط في المكتبة القادرية، ضمن مجموع (1500) . وينظر: (( أبو حنيفة ) )لأبي زهرة (ص384-389) . و (( المدخل إلى مذهب الإمام أبي حنيفة ) ) (ص211-219) . وغيرها.