] بنُ مسعودِ بنِ تاجِ الشَّريعة، سَعِدَ [ (1) ] جدُّه [ (2) ] (3)

(1) قوله: سعد؛ يقال: سعد بفتحتين يسعد، كنفع ينفع، بفتح العين في الماضي والمضارع كليهما، سعدًا بالفتح والسكون، وسعود بضمتين: يمن؛ أي صار ذا يمن، وهو بالضم ضدّ النحوسة، ويقال: سعِد بكسر العين يسعَد بفتحها، كعِلم يعلَم، وسعد مجهول كفى فهو سعيد ومسعود من السعادة ضد الشقاوة. كذا في (( القاموس) ، والكلّ هاهنا محتمل، ويجوز ضمّ السين وكسر العين من السعد، بمعنى الإسعاد، كما في (( الديوان ) )وغيره، وهو لغة هذيل.

(2) قوله: جدّه؛ هو إمّا بفتحِ الجيم بمعنى أب الأب وأب الأم، والبخت والعظمة، والكلّ محتمل، وإمّا بكسر الجيم بمعنى الاجتهاد، ي قرن الله اجتهادَه في تأليف هذا الشرحِ بالسعادة، كذا أفاده الوالدُ العلاّم أدخله الله دار السلام، وعلى التقدير الأوّل إذا أريدَ به غير أب الأب، وأب الأم إيهام، وهو أن يطلقَ لفظُ له معنيان قريب وبعيد، ويراد به البعيد، وهو الذي اختاره التفتازانيّ في (( التلويح ) ).

(3) الجَدّ: بفتح الجيم: أبو الأب أو أبو الأم، أو البَخْتُ والحِظْوة، أوالحظّ والرِّزق، أو العظمة. ينظر: (( لسان العرب ) ) (1: 560-561) لابن منظور.

والجِدّ: بكسر الجيم: الاجتهاد في الأمر وضد الهزل، كما في (( القاموس ) ) (1: 291) للفيروزآبادي.

قال عبد الحليم اللكنوي: بكسر الجيم: أي قرن الله اجتهاده في تأليف هذا الشرح بالسعادة، كما في (( عمدة الرعاية ) ) (1: 49) .

وأما بفتح الجيم ففيه إيهام لأنه محتمل لما ذكر. ينظر: (( التلويح على التوضيح ) ) (1: 4) للتفتازاني.