وظلت ظللتم وبروم ظلوا
كالحجر ظلت شعرًا تظل
يظللن محظورًا مع المحتظر
وكنت فظًا وجميع النظر
إلا بويل هل وأولى ناضرة
والغيظ لا الرعد وهود قاصره
والحظ لا الحض على الطعام
وفي ظنين الخلاف سامى
باب التحذيرات
وإن تلاقيا البيان لازم
أنقض ظهر بـ يعض الظالم
واضطر مع وعظت مع أفضتم
وصفّ ها جباههم عليهم
وأظهرنّ الغنة من نون ومن
ميم إذا شددا وأخفين
الميم إن تسكن بغنة لدى
باء على المختار من أهل الأدا
وأظهرنها عند باقي الأحرف
ذ
واحذر لدى واو وفا أن تختفي
باب حكم التنوين والنون الساكنة
وحكم تنوين ونون يلفى
إظهار إدغام وقلب إخفا
فعند حرف الحلق أظهر وأدغم
في اللام والرا لا بغنة لزم
وأدغمن بغنة في يومن
إلا بكلمة كدنيا عنونوا
والقلب عند البا بغنة كذا
الإخفا لدى باقي الحروف أخذا
باب المدات
والمد لازم وواجب أتى
وجائز وهو قصر ثبتا
فلازم إن جاء بعد حرف مد
ساكن حالين وبالطول يمد
وواجب إن جاء قبل همزة
متصلًا
متصلًا إن جمعا بكلمة
وجائز إذا أتى منفصلا
أو عرض السكون وقفًا مسجلا
باب معرفة الوقوف
وبعد تجويدك للحروف
لا بد من معرفة الوقوف
والابتداء وهي تقسم إذن
ثلاثة تام وكاف وحسن
وهي لما تم فإن لم يوجد
تعلق أو كان معنى فابتدئ
فالتام فالكافي ولفظًا فامنعن
إلا رؤوس الآي جوّز فالحسن
وغير ما تم قبيح وله
الوقف مضطرًا ويبدا قبله
وليس في القرآن من وقف وجب
ولا حرام غير ما له سبب
باب المقطوع والموصول وحكم التاء
واعرف لمقطوع وموصول وتا
في مصحف الإمام فيما قد أتى
فاقطع بعشر كلمات أن لا
مع ملجأ ولا إله إلا
وتعبدوا ياسين ثاني هود لا
يشركن نشرك يدخلن تعلوا على
أن لا يقولوا لا أقول إن ما
بالرعد والمفتوح صلّ وعن ما