من البيت، فقال: إذا لُعن شيء دارت اللعنة، فإن وجدت مساغًا قيل لها: اسلكيه، فإن لم تجد مساغًا قيل لها: ارجعي من حيث جئت، فخفت أن ترجع وأنا في البيت. [موسوعة ابن أبي الدنيا 7/ 228] .

* وعن كعب - رضي الله عنه - قال: من لعن شيئا من غير ذنب لم تزل اللعنة تَردَّد بين السماء والأرض حتى تلزم تَرقُوة صاحبها. [موسوعة ابن أبي الدنيا 7/ 230] .

* وكان أبو الدرداء - رضي الله عنه - مضطجعًا بين أصحابه، وقد غطى وجهه، فمر عليه قِسٌّ سمين، فقالوا: اللهم العنه، ما أغلظ رقبته! فقال أبو الدرداء - رضي الله عنه: من ذا الذي لعنتم آنفا؟ فأخبروه، فقال: لا تلعنوا أحدًا، فإنه ما ينبغي للعان أن يكون عند الله صدِّيقًا يوم القيامة. [موسوعة ابن أبي الدنيا 7/ 230] .

* وقيل إنَّ رجلًا خاصم الأحنف بن قيس رحمه الله، قال: لئِن قلتَ واحدة، لتسمعَنَّ عشرًا. فقال: لكنَّك إن قلت عشرًا لم تسمَع واحدة. [السير (تهذيبه) 1/ 452]

* وقال بعضهم: [عيون الأخبار 2/ 420] .

والقولُ يَنفُذُ ما لا تَنفُذُ الإبَرُ

* وقال بعضهم: [عيون الأخبار 2/ 421] .

وجَرْحُ اللِّسانِ كَجَرْحِ اليدِ

* وقال جعفر بن محمد رحمه الله: سلاح اللئام قبيح الكلام. [صفة الصفوة] .

* وقال عاصم بن أبي النّجود: ما سمعتُ أبا وائل رحمه الله سبَّ إنسانًا قطُّ، ولا بهيمة. [السير (تهذيبه) ] .

* وعن ابن المبارك رحمه الله قال: من استخفَّ بالعلماء، ذهبت آخرتُه، ومن استخفَّ بالأمراء، ذهبت دنياه، ومن استخفَّ بالإخوان ذهبت مُروءتُه. [السير (تهذيبه) 2/ 769] .

* وقال بعضهم [1] : [الكامل في اللغة والأدب / 651] .

(1) في الأصل: عيب , والمثبت هو ما عليه سائر كتب الأدب.