كان أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ يرى أنه لابد للأمير من الحرص على جمع الزكاة من الناس،ويقاتل من امتنع عن ذلك،وقد قاتل مانعي الزكاة بالفعل كما قاتل المرتدين،وقال في ذلك قولته الشهيرة:"والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة،فإن الزكاة حق المال،والله لو منعوني عناقًا كانوا يؤدونها إلى رسول الله ـ - صلى الله عليه وسلم - ـ لقاتلتهم على منعها".
كان أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ يجيز الوضوء في المسجد.
قال ابن سيرين: كان أبو بكر وعمر والخلفاء إذا أراد أحدهم أن يصلي توضأ،وإن كان في المسجد دعا بالطست فتوضأ فيه.
كان أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ يرى أن تخليل الأصابع بالماء في الوضوء سنة،ويقول:"لتخللن أصابعكم بالماء أو ليخللنها الله بالنار".
كان أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ لا يجيز أخذ الفدية من أسرى المشركين،ما دام المسلمون في موقف خوف وضعف،وكذلك عندما يرتكب المشرك جريمة قتل ضد المسلمين.
قال معمر بن عبد الكريم كتب إلى أبي بكر في أسير من المشركين وقد أعطي به كذا وكذا،فكتب أبو بكر:"أن لا تفادوا به واقتلوه"وقال ـ رضي الله عنه ـ مرة:"إن أخذتم أحدًا من المشركين فأعطيتم به مدينًا من دنانير فلا تفادوه".
وكتب ـ رضي الله عنه ـ إلى خالد بن الوليد وهو يقاتل المرتدين:"... جد في أمرك ولا تلن،ولا تظفر بأحد من المشركين قتل من المسلمين إلا نكلت به،ومن أخذت ممن حاد الله وضادّه ممن يرى أن في ذلك صلاحًا فاقتله".
كان أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ يرى أن الأضحية سنة على القادر عليها وليست بواجبة،ولذلك كان ـ رضي الله عنه ـ لا يضحي أحيانًا حتى لا يظن من يراه أن الأضحية واجبة،فعن أبي سريحة حذيفة بن أسيد الغفاري قال: لقد رأيت أبا بكر وعمر وما يضحيان كراهة أن يقتدى بهما.
الوقف عمل مشروع،وقد وقف أبو بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ داره على ولده.
ويجوز للموقوف عليه الأخذ من هذه الثمرة الموقوفة،فقد سأل رجل الحسن: أتشرب من ماء هذه السقاية في المسجد فإنها صدقة ـ أي وقف ـ ؟ قال الحسن:قد شرب أبو بكر وعمر من سقاية أم سعد.
كان أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ يرى أن المكرهة على الزنا ليس عليها حد،وفي مصنف عبد الرزاق أن رجلًا جاء إلى أبي بكر فذكر له أن ضيفًا له افتض أخته،استكرهها على نفسها فسأله،فاعترف بذلك،فضرب أبو بكر الحد ونفاه سنة إلى فدك،ولم يضربها ولم ينفها لأنه استكرهها،ثم زوجها إياه أبو بكر وأدخله عليها.