كان علي ـ رضي الله عنه ـ يرى إنه لا يحل استرقاق أحد من البغاة،رجالًا كانوا أو نساء أو أطفالًا،وكان يقول ـ رضي الله عنه: لا يُسْبَى أهلُ القبلة،ولما اجتمع الناس حوله وقالوا: اقسِمْ بيننا نساءَهم وذرارِيَّهُمْ،قال لهم عليّ: عنتني الرجال فعنيتها،وهذه ذرية قوم مسلمين في دار هجرة،ولا سبيل لكم عليهم.

كان عليٌّ ـ رضي الله عنه ـ يرى إنه لا يحل للإمام ولا لجنده شيء مما أوته ديار البغاة وبيوتهم من أموالهم،فإن وقع في يده شيء منها رده إليهم بعد الآنتصار عليهم،فقد روى عبد الرزاق وغيره أن عليًّا ـ رضي الله عنه ـ كان لا يأخذ مالًا لمقتول ولذلك فإنه لما دخل البصرة لم يتعرض لما في دورها،وروى عبد الرزاق أن عليًّا عرّف ورثة أهل النهرـ الخوارج ـ فكان آخر ما بقي قدرًا عرّفها فلم تعرف. وذكر ابن قدامة أن عليًّا قال يوم الجمل:"من عرف شيئًا من ماله مع أحد فليأخذه"وكان أحد أصحاب علي قد أخذ قدرًا وهو يطبخ فيها،فجاء صاحبها ليأخذها،فسأله الذي يطبخ فيها إمهاله حتى ينطبخ الطبيخ،فأبى،فأراق الطبيخ وأخذها.

أما ما جلبوه إلى ساحة المعركة من الخيل والسلاح والعتاد الحربي فإن للإمام أخذه واعتباره غنيمة للمسلمين،ولذلك قال للذي أتى بالأسير: لك سلبه،وقال لأصحابه لما اجتمعوا عليه مطالبين بقسم الغنائم"ما أوت الديار من مالهم فهو لهم،وما أجلبوا به عليكم في عسكركم فهو لكم مغنم"وروى أبو يوسف في الخراج أن عليًّا كان إذا أتي بالاسير يوم صفين أخذ دابته وسلاحه،وأخذ عليه أن لا يعود وخلى سبيله.

كان علي ـ رضي الله عنه ـ لا يرى بأسًا بالشرب قائمًا. فقد أتي بكوز ماء فأخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه ورأسه ورجليه،ثم قام فشرب فضله وهو قائم ثم قال:"أن ناسا يكرهون الشرب قائمًا وإن رسول الله شرب قائمًا"وقد كثر النقل عنه ـ رضي الله عنه ـ إنه شرب قائمًا.

كان علي ـ رضي الله عنه ـ يرى جواز الأضحية عن الغير،سواء كان ذلك الغير حيًا أم ميتًا،إذا أمر بها،وقد كان علي ـ رضي الله عنه ـ يضحي عن رسول الله ـ - صلى الله عليه وسلم - ـ بعد وفاته،فعن عاصم بن شريح قال: أتي علي بن أبي طالب يوم النحر بكبش فذبحه وقال:"بسم الله منك ولك ومن محمد لك"ثم أمر به فتصدق به،ثم أتي بكبش آخر فذبحه فقال:"بسم الله منك ولك ومن علي لك"ثم قال: ائتني بطابق منه وتصدق بسائره،فقيل له: يا أمير المؤمنين تضحي عن رسول الله ؟ قال:"أمرني رسول الله أن أضحي عنه،وإنا أضحي عنه أبدًا".

يَشترط علي ـ رضي الله عنه ـ في الأضحية شرائط:

ـ أن تكون ثنيًا فصاعدًا: قال علي ـ رضي الله عنه ـ"ضَحُّوا بِثَنِيٍّ فصاعدًا".

ـ أن تكون سليمة العين والأذن والقوائم: قال علي ـ رضي الله عنه ـ في الأضحية:"وإن تكون سليمة العينين والأذنين والقوائم،لا شرقاء ولا خرقاء ولا مقابلة ولا مدابرة"وتجزئ مكسورة القرن