قَالَ الْبَاجِيُّ: فَأَمَرَهُمْ أَوَّلًا بِتَطْوِيلِ الْقِرَاءَةِ لِأَنَّهُ أَفْضَلُ ثُمَّ ضَعُفَ النَّاسُ فَأَمَرَهُمْ بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ فَخَفَّفَ مِنْ طُولِ الْقِرَاءَةِ وَاسْتَدْرَكَ بَعْضَ الْفَضِيلَةِ بِزِيَادَةِ الرَّكَعَاتِ، انْتَهَى. [1]

وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ:"كَانُوا يَقُومُونَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِعِشْرِينَ رَكْعَةً"قَالَ:"وَكَانُوا يَقْرَءُونَ بِالْمَئِينِ، وَكَانُوا يَتَوَكَّئُونَ عَلَى عِصِيِّهِمْ فِي عَهْدِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِنْ شِدَّةِ الْقِيَامِ". [2]

قَال الْبَاجِيُّ: يُحْتَمَل أَنْ يَكُونَ عُمَرُ أَمَرَهُمْ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، وَأَمَرَهُمْ مَعَ ذَلِكَ بِطُول الْقِرَاءَةِ، يَقْرَأُ الْقَارِئُ بِالْمِئِينَ فِي الرَّكْعَةِ؛

(1) - شرح الزرقاني على الموطأ (1/ 420) ، وشرح المنهاج للمحلي 1/ 217.

(2) - السنن الكبرى للبيهقي (2/ 698) (4288) صحيح وانظر: أسنى المطالب في شرح روض الطالب (1/ 201) وإعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين (1/ 306) والتنبية في الفقه الشافعي (ص: 34) والفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي (1/ 238) والمجموع شرح المهذب (4/ 33) وحاشية البجيرمي على شرح المنهج = التجريد لنفع العبيد (1/ 282) وحاشية الجمل على شرح المنهج = فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب (1/ 490) وفتح الوهاب بشرح منهج الطلاب (1/ 67) ومغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (1/ 460) ونهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (2/ 126) والشرح الكبير على متن المقنع (1/ 751) وفقه العبادات على المذهب الحنبلي (ص: 216) وفقه العبادات على المذهب المالكي (ص: 196) وفقه العبادات - حنفي (ص: 107)