وقال مُحَمد بْن عُبيد اللهِ: حدَّثنا عَمر (1) بْنُ طَلحَة، عَنْ أَبي سُهَيل بْنِ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ أَبي رافِع، مَولَى النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم، قلتُ لعَبد اللهِ بْن عُمَر: أَخبرني أخوك ابْن مَسعُود، قَالَ: يكون بعد الأنبياء خُلَفاء (2) ... فقص الحديث.
وقَالَ حَسّان بْن حَسّان: حدَّثنا عاصم بن مُحَمد، حدَّثني عامر بن السِّمط (3) ، حدَّثني مُعاوية بْن إِسحاق، عَنْ عَطاء بْنِ يَسار، سَمِعتُ ابْن مَسعُود، عَنِ النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم؛ يَكُونُ أُمَراءُ.... نحوه.
فحدَّثتُ به (4) ابْن عُمَر، فقَالَ: أنتَ سَمِعتَهُ؟ قلتُ: نعم، وهو سألني، فما يمنعك أن تعوده؟ فانطلق، فقَالَ: حدَّثني هذا عَنْك؟ فقَالَ: نعم حدَّثتُه، فلما خرجنا، فقال: ما كان ابن أُم عَبدٍ ليَكذِبَ على النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم.
(1) تحرف في المطبوع إلى:"مُحَمد بن عَبد اللهِ: حدَّثنا عَمرو"، وقد سلف الإسناد على الصواب، في ترجمة إسماعيل بن عمرو، وفيه، قال البخاري:"حَدَّثني أَبو ثابت، قال: حدَّثنا عُمَر بن طلحة"، وأبو ثابت هو محمد بن عبيد الله، وفي"تاريخ دمشق":"وقال مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْد اللَّهِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طلحة"، ومحمد بن عبيد الله، يروي عن عمر بن طلحة.
(2) في المطبوع:"خلف"، وجاء على الصواب في ترجمة إسماعيل بن عمرو.
(3) تحرف في المطبوع إلى"السبط"، وأثبتناه عن ترجمة إسماعيل، و"مسند أحمد"1/456 (4363) ، و"صحيح ابن حِبان"177، و"تاريخ دمشق."
(4) قوله:"به"سقط من المطبوع، وأثبتناه عن"تاريخ دمشق."
1103م- عَبد الرَّحمَن بْن مالك بْن مِغوَل.
حديثُه لَيْسَ بشيءٍ.
هو الكُوفيّ، البَجَلِيّ.