أخو إِسحاق.
سَمِعَ أباه، سَمِعَ منه الزُّهرِيّ.
وقَالَ عَمرو بْن عَبّاس: عَنِ ابْن مَهدِيّ، عَنْ سُفيان، عَنْ عاصم، عَنْ عُبَيد اللهِ، عَنْ عَبد اللهِ بْن عَبد اللهِ بْن الحارث بْن نَوفَل، عَنْ أَبيه؛ أَنَّ النَّبيَّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم كَانَ إِذا سَمِعَ المُؤَذِّنَ قَالَ مِثلَ ما يَقول.
وقَالَ مُحَمد بْن يُوسف، نحوه.
قَالَ وكِيع: عُبَيد اللهِ (1) بْن عَبد اللهِ بْن الحارث.
والأول أصح.
(1) تصحف في المطبوع إلى: عَبد الله"، ولو كانت كذلك ما كان هناك معنى لقول البخاري: والأول أصح، قال المزي: روى النسائي في"اليوم والليلة"عن بُندار، عَنِ ابْن مهدي، عَنْ سُفْيَان، عَنْ عاصم بن عُبيد الله، عن ابن عَبد الله بن الحارث، عن أَبيه؛ في القول إذا سمع المؤذن، رواه أحمد بن عَبد الله بن منجوف، عَنِ ابْن مهدي، عَنْ سُفْيَان، عَنْ عاصم، عَنْ عُبيد اللَّهِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْنِ الحارث بْن نوفل، عن أَبيه، وكذلك قال وكيع عن سفيان."تهذيب الكمال"3651."
-وفي"الجرح والتعديل"5/ (419) : ويُقال عُبيد الله بن عَبد الله، وعَبد الله أصح.