وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ [1] أَخْبَرَنِي مُزَاحِمٌ [2] قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ هُبَيْرَةَ: مَا تَرَكْتُ لِأَحَدٍ مِنْ رَأْيِي مَا تَرَكْتُ لَكَ.

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخًا مِنْ بَنِي عَامِرٍ يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي شَيْءٍ فُلَانٌ: إِنَّمَا هُمْ مِنْ مُحَمَّدٍ.... [3] .

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:

أَوَّلُ مَنْ سَمِعَ وَرَاءَى شِيعَةُ الْحَارِثِ بن أبي ربيعة [4] .

حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: شَيَّعْتُ أُمِّي إِلَى الْقَادِسِيَّةِ فَلَمْ أَرَ مُحَامَلًا إِلَّا حَمَّلْتُهُ الْجَمَلَ.

قَالَ سُفْيَانُ: لَمْ يَكُونُوا يَحُجُّونَ إِلَّا عَلَى الرَّوَاحِلِ.

قَالَ أَبُو يُوسُفَ: وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْ عُيَيْنَةَ إِلَّا سُفْيَانُ، وَكَانَ عُيَيْنَةُ صَيْرَفِيًّا بِالْكُوفَةِ، وَبَلَغَنِي [5] أَنَّهُ كَانَ فَرَّ مِنْ طارق [6] ولحق بمكة [7] .

[1] الثوري.

[2] مزاحم بن زفر بن الحارث الكوفي (تهذيب التهذيب 10/ 100) .

[3] الفراغ كلمة رسمها «حوراري» ولم أتبينها.

[4] الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ويقال ابن عياش المخزومي.

تولى امارة البصرة لابن الزبير قبل مصعب (طبقات خليفة 234، 279 وتهذيب التهذيب 2/ 144) وميز ابن أبي حاتم بين الحارث بن أبي ربيعة والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة (الجرح والتعديل ج 1 قسم 2/ 74، 77)

[5] في الأصل بالحاشية.

[6] طارق بن عمرو المكيّ الأموي مولى عثمان ولاه عبد الملك بن مروان المدينة سنة 72 هـ وعزله سنة 73 هـ (تهذيب التهذيب 5/ 5- 7) .

[7] هذه العبارات بالضبط وردت في كتاب الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج 3 قسم 2/ 31 مسندة الى ابن معين، وأحسب أن اسناد أبي يوسف ساقط من الأصل، والله اعلم.